“何劳款玉京”出自宋代刘子翚的《赠詹道人》，诗句共5个字，诗句拼音为：hé láo kuǎn yù jīng，诗句平仄：平平仄仄平。
“何劳款玉京”全诗：
道人山北住，乡曲旧知名。
语妙初疑简，神藏久益清。
夜衾寒楮白，归舄两凫轻。
心静皆仙境，何劳款玉京。
《赠詹道人》是宋代刘子翚的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送给詹道人
道人居住在北山，乡曲中他是个有名的人物。他的语言简洁而妙趣横生，他的心灵纯净且深藏不露。夜晚的被褥冰凉如白楮纸，回到家中，鞋履轻盈如两只凫鸟。内心宁静之处如同仙境，何需去向玉京祈愿。
诗意：
这首诗描绘了作者送给詹道人的情景。詹道人是一个在北山居住的人，他在乡曲中有着很高的声望。詹道人的语言简洁而富有灵气，他的内心纯净而深邃。夜晚，他的被褥冰凉如白楮纸，回到家中，鞋履轻盈如凫鸟。詹道人的内心宁静如仙境，无需向玉京祈愿。
赏析：
这首诗以赠诗的方式向詹道人致敬，揭示了他的品质和人生境界。诗中通过描绘詹道人的居所、乡曲的声誉以及他的言谈举止来展示他在社会中的地位和他的修养。詹道人的语言简练而富有灵性，让人产生初次接触时的疑惑，然而随着时间的推移，人们逐渐领悟到他言之有物的深意。他内心的纯净和深藏不露的神秘感使得他的境界超然凡尘。夜晚回到家中，他的被褥冰凉如白楮纸，鞋履轻盈如凫鸟，这些细节揭示了他的清心寡欲和超然物外的状态。他的内心宁静如仙境，无需向玉京祈愿，暗示了他已经达到了超脱尘世的境界。
这首诗以简洁的语言和细腻的描写展示了詹道人的高尚品质和超凡境界，表达了对他的赞美和敬意。它通过细节的描绘和意象的运用来刻画诗人对詹道人的深刻认识和敬仰之情。整首诗意境高远，给人以宁静和超然的美感。
zèng zhān dào rén
赠詹道人
dào rén shān běi zhù, xiāng qū jiù zhī míng.
道人山北住，乡曲旧知名。
yǔ miào chū yí jiǎn, shén cáng jiǔ yì qīng.
语妙初疑简，神藏久益清。
yè qīn hán chǔ bái, guī xì liǎng fú qīng.
夜衾寒楮白，归舄两凫轻。
xīn jìng jiē xiān jìng, hé láo kuǎn yù jīng.
心静皆仙境，何劳款玉京。
拼音：hé láo kuǎn yù jīng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。