“风日背吟时”出自唐代齐己的《览清尚卷》，诗句共5个字，诗句拼音为：fēng rì bèi yín shí，诗句平仄：平仄仄平平。
“风日背吟时”全诗：
李洞僻相似，得诗先示师。
鬼神迷去处，风日背吟时。
格已搜清竭，名还着紫卑。
从容味高作，翻为古人疑。
《览清尚卷》是唐代齐己所作的一首诗，其大致内容是说齐己细心观看清尚的诗卷，感悟到诗才的神奇和博大精深。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
李洞僻相似，
得诗先示师。
鬼神迷去处，
风日背吟时。
格已搜清竭，
名还着紫卑。
从容味高作，
翻为古人疑。
诗意：
这首诗以观赏清尚的诗卷为话题，表达了齐己对诗歌才华的崇敬和对古人诗人的怀疑。诗中提到他向李洞相（即李白和杨炯）请教诗歌的技法，并表达了他在观看清尚的诗卷时的深深敬畏之情。他强调诗歌的神秘，认为其中包含了超凡的灵感和天人合一的境界。
赏析：
1. 这首诗以简洁明了的词句表达了作者的思想和感受，字句间呼应紧密，表达清晰。
2. 诗人通过与李洞相相类比，以显示对先辈的尊重和敬意。将李洞相视为自己的“先师”，表明他渴望能够从古人的诗歌中获取灵感和启示。
3. 诗中提到鬼神迷去处，风日背吟时，表达了诗人在创作过程中的默契与超脱。诗人在写作时似乎感到与神灵或自然的力量相通，而超越了日常的限制。
4. 诗人提到清尚的诗卷已经被他彻底搜清，格律的一切可能性似乎都已经被发掘，但他的诗歌仍然被贴上紫卑之名。这是对传统文人境遇的反思，作者意在表达自己的独特创造力和风采。
5. 诗人最后提到自己以从容的态度创作，味道高超，但古人对他的诗歌产生了疑问。作者在此表达了自己对羁绊和审美约束的抗拒，追求个人独立和突破。
总的来说，《览清尚卷》表达了作者对诗歌创作的敬畏和追求，同时批判了传统文人道德和规则的束缚。通过描写观看清尚的诗卷的过程，诗人探讨了灵感的来源、创作的境界，并表达了自己独特的创作态度和风格。
lǎn qīng shàng juǎn
览清尚卷
lǐ dòng pì xiāng sì, dé shī xiān shì shī.
李洞僻相似，得诗先示师。
guǐ shén mí qù chù, fēng rì bèi yín shí.
鬼神迷去处，风日背吟时。
gé yǐ sōu qīng jié, míng hái zhe zǐ bēi.
格已搜清竭，名还着紫卑。
cóng róng wèi gāo zuò, fān wèi gǔ rén yí.
从容味高作，翻为古人疑。
拼音：fēng rì bèi yín shí
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。