“师住此安禅”出自唐代贯休的《怀四明亮公》，诗句共5个字，诗句拼音为：shī zhù cǐ ān chán，诗句平仄：平仄仄平平。
“师住此安禅”全诗：
孤峰含紫烟，师住此安禅。
不下便不下，如斯太可怜。
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。
岂觉尘埃里，干戈已十年。
怀四明亮公
孤峰含紫烟，
师住此安禅。
不下便不下，
如斯太可怜。
坐侵天井黑，
吟久海霞蔫。
岂觉尘埃里，
干戈已十年。
中文译文：
怀念四明亮公
孤峰上弥漫着紫色的烟雾，
大师就住在这里安修禅定。
不下山峰，不出外界，
如此可怜。
在黑暗中侵蚀天井，
长时间吟唱使海霞蒙蔫。
哪里会察觉到尘世之外，
战火已经持续了十年。
诗意和赏析：
这首《怀四明亮公》是唐代贯休创作的一首诗。诗中通过描绘孤峰上弥漫着紫色的烟雾和大师在此修禅的情景，表达了对四明亮公的怀念之情。四明亮公是贯休的老师，他在孤峰上修行禅定，抛弃尘世的纷扰。诗中的“不下便不下”表达了大师不愿下山，不愿参与世俗的意愿。他安坐在天井的黑暗中，长时间吟唱，使得海霞都蔫萎。诗末的“干戈已十年”指的是外界战乱的年头已经过去了十年，而这位明亮公却一直在这里修行，与纷扰的尘世无缘。
整首诗以简洁明快的语言表达了对明亮公的怀念之情，同时也传达了贯休对尘世纷扰的疲惫和对修行的向往。通过对大师的描绘以及与尘世的对比，展示了修行者对于内心宁静和超凡脱俗的向往，表达了对修行者生活方式的羡慕和敬佩之情。整首诗的意象鲜明，语言简练，给人以清新深远的感受，寓意深刻，给人以深思。
huái sì míng liàng gōng
怀四明亮公
gū fēng hán zǐ yān, shī zhù cǐ ān chán.
孤峰含紫烟，师住此安禅。
bù xià biàn bù xià, rú sī tài kě lián.
不下便不下，如斯太可怜。
zuò qīn tiān jǐng hēi, yín jiǔ hǎi xiá niān.
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。
qǐ jué chén āi lǐ, gān gē yǐ shí nián.
岂觉尘埃里，干戈已十年。
拼音：shī zhù cǐ ān chán
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。