“今时即古时”出自唐代贯休的《览姚合《极玄集》》，诗句共5个字，诗句拼音为：jīn shí jí gǔ shí，诗句平仄：平平平仄平。
“今时即古时”全诗：
至览如日月，今时即古时。
发如边草白，谁念射声□。
好鸟挨花落，清风出院迟。
知音郭有道，始为一吟之。
诗词《览姚合《极玄集》》是贯休创作的一首唐诗。以下是我对这首诗词的分析：
中文译文：
看了姚合的《极玄集》，如同看到了如日月的光辉，今时即使古时。我的灵感如同草地上快速生长的白色花朵一样，让谁来注意呢？美丽的鸟儿停在花丛上，温柔的风从院子里吹出来。真正懂得欣赏的人，世间有道，才会开始跟我一起吟唱。
诗意和赏析：
这首诗词《览姚合《极玄集》》通过描写览读姚合作品给作者带来的思考和灵感，表达了艺术和文学创作的魅力。作者将览读作品比喻为太阳和月亮一样明亮，暗示作品的价值和影响力。他描述自己的灵感发展良好，就像边境的草地上迅速生长的白色花朵，但又感叹无人欣赏。然后，他以诗意的方式描述了美丽的鸟儿停在花朵上的画面，以及清风从院子里吹过的情景。最后，他提到了郭有道，暗示他和这个懂得欣赏艺术的人开始共同欣赏和创作诗歌。
整体上，这首诗词表达了作者在览读他人作品后产生的思考和灵感，以及对艺术和文学的赞美和向往。它描绘了一个安静而美好的场景，并且通过反思和隐喻的手法传达了作者对创作的热情和寻找懂得欣赏的人的渴望。
lǎn yáo hé jí xuán jí
览姚合《极玄集》
zhì lǎn rú rì yuè, jīn shí jí gǔ shí.
至览如日月，今时即古时。
fā rú biān cǎo bái, shuí niàn shè shēng.
发如边草白，谁念射声□。
hǎo niǎo āi huā luò, qīng fēng chū yuàn chí.
好鸟挨花落，清风出院迟。
zhī yīn guō yǒu dào, shǐ wèi yī yín zhī.
知音郭有道，始为一吟之。
拼音：jīn shí jí gǔ shí
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。