“虚斋卧更幽”出自唐代羊士谔的《晚夏郡中卧疾》，诗句共5个字，诗句拼音为：xū zhāi wò gèng yōu，诗句平仄：平平仄仄平。
“虚斋卧更幽”全诗：
事外心如寄，虚斋卧更幽。
微风生白羽，畏日隔青油。
用拙怀归去，沉痾畏借留。
东山自有计，蓬鬓莫先秋。
《晚夏郡中卧疾》是唐代羊士谔创作的一首诗，描述了作者身患重病时的心境和对未来的思考。
诗中写道，作者身患重病，心境犹如远在他乡寄居一般，显得孤寂无依。作者在静谧的斋房中卧病，感觉更加幽静。微风拂过屋子，一片白羽飘落，给他带来了一丝凉意，但也因为病情无法出门，只能透过窗户静静地享受这微风。
作者坦然面对自己的拙劣才能，表达了怀念故乡的心情，但又对于病情的恢复产生了畏惧，不愿再停留在他处。他坚定地表示将归去故乡，却又不愿过早离去，仿佛东山有自己的方案，不必着急。
整首诗以寂静与孤独的环境为背景，描绘了作者内心的矛盾和迷茫。他感觉自己就如同在一间空荡的斋房中，与外界隔绝，身心力行的境地，但又有对未来的期待。同时，通过描写微风、白羽和青油等细节，凸显了作者的病痛和无奈，以及对美好事物的渴求。
整首诗意深远、富有哲理，表达了人们在困境中仍然坚守希望和追求美好的精神。即使面对病痛和不确定的未来，作者仍保持着乐观和勇敢的态度。诗歌中的东山自有计，蓬鬓莫先秋，体现了作者的坚韧品质和自信心。同时，诗中的孤寂和无助也能引起读者的共鸣，使人产生对生命的思考和对人生意义的思考。
wǎn xià jùn zhōng wò jí
晚夏郡中卧疾
shì wài xīn rú jì, xū zhāi wò gèng yōu.
事外心如寄，虚斋卧更幽。
wēi fēng shēng bái yǔ, wèi rì gé qīng yóu.
微风生白羽，畏日隔青油。
yòng zhuō huái guī qù, chén ē wèi jiè liú.
用拙怀归去，沉痾畏借留。
dōng shān zì yǒu jì, péng bìn mò xiān qiū.
东山自有计，蓬鬓莫先秋。
拼音：xū zhāi wò gèng yōu
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。