诗句

“踏月吹箫”的全诗出处及翻译赏析


“踏月吹箫”出自宋代张炎的《瑶台聚八仙(菊日寓义兴,与王觉轩会饮,酒中书送白廷玉)》,诗句共4个字,诗句拼音为:tà yuè chuī xiāo,诗句平仄:仄仄平平。

“踏月吹箫”全诗

《瑶台聚八仙(菊日寓义兴,与王觉轩会饮,酒中书送白廷玉)》

踏月吹箫

楚竹闲挑。
千日酒、乐意稍稍渔樵。
那回轻散,飞梦便觉迢遥。
似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。
旧愁消。
故人念我,来问寂寥。
登临试开笑口,看垂垂短发,破帽休飘。
款语微吟,清气顿扫花妖。
明朝柳岸醉醒,又知在烟波第几桥。
怀人处,任满身风露,踏月吹箫


赏析


《瑶台聚八仙(菊日寓义兴,与王觉轩会饮,酒中书送白廷玉)》是宋代张炎的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
楚竹闲挑。千日酒、乐意稍稍渔樵。
那回轻散,飞梦便觉迢遥。
似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。
旧愁消。故人念我,来问寂寥。
登临试开笑口,看垂垂短发,破帽休飘。
款语微吟,清气顿扫花妖。
明朝柳岸醉醒,又知在烟波第几桥。
怀人处,任满身风露,踏月吹箫。

诗意:
这首诗词描绘了作者在瑶台上与王觉轩会饮的情景,以及诗人对往事和友情的思念之情。诗中表达了诗人在瑶台上的闲适心情,享受着千日酒的乐趣,仿佛是一个渔樵之人。然而,他的思绪却飘忽不定,如同飞梦般感觉遥远。他感觉自己似乎无法到达远处的芙蓉花,与此相伴的是他对这个可怜的夜晚的共鸣和思念。

诗人提到了一些过去的忧愁在这个夜晚中消散。故人想起了他,来询问他的寂寥之感。诗人登上高处,试图开怀一笑,看着自己垂下的短发,不再顾忌破帽飘扬。他微微吟唱着款款的语言,清新的气息驱散着花妖的诱惑。

第二天清晨,他在柳岸醉醒,又不知身在烟波之中的第几座桥上。他怀念着某人,无论是在何处,他心中都充满了风露之感,踏着月色吹响箫声。

赏析:
这首诗词通过描绘瑶台上的聚会场景,展现了诗人内心的闲适和对友情的思念之情。诗人借景抒怀,以瑶台上的宴会和自然景物为背景,将自己的情感融入其中。诗中运用了比喻和意象的手法,如将自己比作渔樵之人,将思念比作隔绝的芙蓉无路到等等,增加了诗词的意境和情感的表达。整首诗词以豪放自然的笔触写出了诗人的心境,以及对往事和友情的思绪。

“踏月吹箫”全诗拼音读音对照参考


yáo tái jù bā xiān jú rì yù yì xīng, yǔ wáng jué xuān huì yǐn, jiǔ zhōng shū sòng bái tíng yù
瑶台聚八仙(菊日寓义兴,与王觉轩会饮,酒中书送白廷玉)

chǔ zhú xián tiāo.
楚竹闲挑。
qiān rì jiǔ lè yì shāo shāo yú qiáo.
千日酒、乐意稍稍渔樵。
nà huí qīng sàn, fēi mèng biàn jué tiáo yáo.
那回轻散,飞梦便觉迢遥。
shì gé fú róng wú lù dào, rú hé gòng cǐ kě lián xiāo.
似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。
jiù chóu xiāo.
旧愁消。
gù rén niàn wǒ, lái wèn jì liáo.
故人念我,来问寂寥。
dēng lín shì kāi xiào kǒu, kàn chuí chuí duǎn fā, pò mào xiū piāo.
登临试开笑口,看垂垂短发,破帽休飘。
kuǎn yǔ wēi yín, qīng qì dùn sǎo huā yāo.
款语微吟,清气顿扫花妖。
míng cháo liǔ àn zuì xǐng, yòu zhī zài yān bō dì jǐ qiáo.
明朝柳岸醉醒,又知在烟波第几桥。
huái rén chù, rèn mǎn shēn fēng lù, tà yuè chuī xiāo.
怀人处,任满身风露,踏月吹箫。

“踏月吹箫”平仄韵脚


拼音:tà yuè chuī xiāo
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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