“理向玄言析”出自明代杨基的《初夏过宁真道院》，诗句共5个字，诗句拼音为：lǐ xiàng xuán yán xī，诗句平仄：仄仄平平平。
“理向玄言析”全诗：
偶来高树下，独坐青苔石。
涧雨落余霏，衣裳淡生碧。
道因微物悟，理向玄言析。
习静自无营，何妨处嚣寂。
诗词：《初夏过宁真道院》
朝代：明代
作者：杨基
译文：
我偶然来到宁真道院，
独自坐在青苔石上。
山涧的雨滴余霭落下，
衣裳淡淡地染上翠绿。
我从微小的事物中领悟到道理，
通过玄妙的言辞来剖析理念。
我习惯于安静，心无所扰，
何妨在喧嚣与寂静之间徜徉。
诗意：
这首诗描绘了一个初夏的景象，以及作者在宁静的道院中的思考和体悟。作者坐在高树下的青苔石上，感受着山涧的雨滴和清新的空气。他从微小的事物中领悟到道理，通过玄妙的言辞来分析和剖析理念。作者习惯于静心思考，不受外界喧嚣的干扰，他认为在喧嚣与寂静之间自由自在地存在并思考是一种美好的状态。
赏析：
这首诗以宁静的道院和初夏的景象为背景，通过描绘细腻的自然景观和内心思考的状态，展现了作者在这样的环境中所得到的启发。诗中运用了许多意象，如高树、青苔、涧雨等，将读者带入了一个清幽的山间场景，使人感受到清新宁静的氛围。作者通过观察微小的事物，从中领悟到道理，并以玄妙的言辞来剖析和表达这些思考。诗中强调了宁静思考的重要性，认为在喧嚣的世界中，寻找到内心的静谧和自由才能真正理解和感悟生活的真谛。整首诗以平和的语调和深邃的思考展示了作者的内心世界，给人一种宁静、思索和超越尘世的感觉。
chū xià guò níng zhēn dào yuàn
初夏过宁真道院
ǒu lái gāo shù xià, dú zuò qīng tái shí.
偶来高树下，独坐青苔石。
jiàn yǔ luò yú fēi, yī shang dàn shēng bì.
涧雨落余霏，衣裳淡生碧。
dào yīn wēi wù wù, lǐ xiàng xuán yán xī.
道因微物悟，理向玄言析。
xí jìng zì wú yíng, hé fáng chù xiāo jì.
习静自无营，何妨处嚣寂。
拼音：lǐ xiàng xuán yán xī
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声十二锡
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗靡丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤“风雅”（《艺苑卮言》）。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》：“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。”观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中”，“一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多”等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为“五言射雕手”。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。