“匪歌诗莫能宣其志”出自元代王恽的《南乡子 近闻事子有茂陵侧室之举，顺命故也》，诗句共8个字，诗句拼音为：fěi gē shī mò néng xuān qí zhì，诗句平仄：仄平平仄平平平仄。
“匪歌诗莫能宣其志”全诗：
行，不无自伤之意。
故首章托以自怨自责，忌嫉伤善略不见也。
然怨不已，则夫妇道乖，故释以人子之孝，嗣续为重。
鸣呼，商陵穆子之悲，卫庄姜伤已之叹，匪歌诗莫能宣其志，此乐府之所以作也。
庶几言之者无人物旧温郎。
心事珠帘月床。
笑里玉台重藉手，谁量。
折得杨枝恼孟光。
得鲤岂思鲂。
老境其如伯道伤。
但愿维＊应汝梦，称觞。
趁取春风慰
诗词：《南乡子 近闻事子有茂陵侧室之举，顺命故也》
中文译文：
听说近来南乡子有发生茂陵侧室之事，是遵从命运的安排。
既然是行动，不免有些自我伤害的意味。所以开篇即表露自责，因为嫉妒伤害别人的才智是不可见的。
然而怨恨难消，夫妇之间的道路岔开，所以以人子之孝来解释，传承为要。
哀哉，这是商陵穆子的悲伤，卫庄姜对已逝之人的叹息。非歌非诗都无法传达他们的志向，这就是乐府之作的原因。
或许只有古时的温郎才能言之。心事像珍珠帘幕、月色下的床榻。笑容中的玉台被重重地遮掩着，谁能理解。揭下杨枝，激怒了孟光。得到鲤鱼又怎能思念鲂鱼。老去的心情如同伯道一般伤感。
但愿我能在你的梦境中得到回应，举杯共饮。趁着春风，让心灵得到安慰。
诗意和赏析：
这首诗以自我反省和内心的苦闷为主题，通过描述南乡子听闻茂陵侧室之事，表达了作者对自己嫉妒和伤害他人才智的自责之情。作者通过对夫妻之间的道路岔开和人子之孝的思考，反映了家庭关系和人际关系中的矛盾与挣扎。诗中描绘了商陵穆子和卫庄姜的悲伤和叹息，以及他们无法通过歌诗来表达内心情感的困境，以此彰显了诗的力量和乐府之作的重要性。最后，作者表达了对温郎的向往和对爱情的渴望，希望在梦中得到回应并与他人共享美好时光，以此寄托了对心灵安慰和幸福的追求。
这首诗以流畅的语言和细腻的描写展示了王恽的才华和情感表达能力。通过对嫉妒、内疚、家庭关系和人际关系等主题的探索，诗中流露出深深的人情之感，引发读者对生活和人际关系的思考。同时，诗中运用了对古代人物和典故的引用，增添了文化内涵和历史情感，使整首诗更加丰富和生动。
总之，这首诗通过对个人情感和人际关系的描绘，展现了作者对内心挣扎和对美好生活的向往，以及对诗和乐府之作的赞美，使读者在品味诗意的同时也能对自身情感和人际关系有所思考。
nán xiāng zǐ jìn wén shì zi yǒu mào líng cè shì zhī jǔ, shùn mìng gù yě
南乡子 近闻事子有茂陵侧室之举，顺命故也
xíng, bù wú zì shāng zhī yì.
行，不无自伤之意。
gù shǒu zhāng tuō yǐ zì yuàn zì zé, jì jí shāng shàn lüè bú jiàn yě.
故首章托以自怨自责，忌嫉伤善略不见也。
rán yuàn bù yǐ, zé fū fù dào guāi, gù shì yǐ rén zǐ zhī xiào, sì xù wéi zhòng.
然怨不已，则夫妇道乖，故释以人子之孝，嗣续为重。
míng hū, shāng líng mù zi zhī bēi, wèi zhuāng jiāng shāng yǐ zhī tàn, fěi gē shī mò néng xuān qí zhì, cǐ yuè fǔ zhī suǒ yǐ zuò yě.
鸣呼，商陵穆子之悲，卫庄姜伤已之叹，匪歌诗莫能宣其志，此乐府之所以作也。
shù jī yán zhī zhě wú rén wù jiù wēn láng.
庶几言之者无人物旧温郎。
xīn shì zhū lián yuè chuáng.
心事珠帘月床。
xiào lǐ yù tái zhòng jí shǒu, shuí liàng.
笑里玉台重藉手，谁量。
zhé dé yáng zhī nǎo mèng guāng.
折得杨枝恼孟光。
dé lǐ qǐ sī fáng.
得鲤岂思鲂。
lǎo jìng qí rú bó dào shāng.
老境其如伯道伤。
dàn yuàn wéi yīng rǔ mèng, chēng shāng.
但愿维＊应汝梦，称觞。
chèn qǔ chūn fēng wèi
趁取春风慰
拼音：fěi gē shī mò néng xuān qí zhì
平仄：仄平平仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。