“南行更入深山浅”出自唐代皇甫冉的《又得云字（一作张继诗，题作留别）》，诗句共7个字，诗句拼音为：nán xíng gèng rù shēn shān qiǎn，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“南行更入深山浅”全诗：
何事千年遇圣君，坐令双鬓老如云。
南行更入深山浅，岐路悠悠水自分。
又得云字（一作张继诗，题作留别）
何事千年遇圣君，
如云坐令双鬓老。
南行更入深山浅，
岐路悠悠水自分。
中文译文：
又得云姓（也有一说是张继的作品，题为留别）
何事千年遇圣君，
像云一样坐着让双鬓变老。
南行时更深入深山浅，
在岔路处，水悠悠自自然地分开。
诗意和赏析：
这首诗是唐代皇甫冉的作品，题为《又得云字》（也有一说是张继的作品，题为《留别》）。诗中通过对云字的叠词形容，表达了对圣君的敬仰和对时间流逝的感慨。
首部分表达了诗人对于遇到圣君的喜悦和惊讶之情。千年来，诗人没有想到自己能够有机会遇见这位圣君，这种难以置信的感叹也暗示了诗人对圣君的崇敬之情。
接下来，诗人用“云”来比喻圣君的仪表，表示圣君的威严和尊贵，同时也表达了时间的流逝，双鬓逐渐变老。这种变老的过程宛如云的变化，既是对时间的无奈，也是对圣君的敬意。
第三和第四句描写了诗人继续向南行进，进入了深山之中。深山浅水是一种意境，也暗喻了世事的曲折和变幻。岐路悠悠，水悠悠，形容了诗人在岔路处停下来思考，同时也引出了对人生选择的思考。水的自然分开，描述了岔路的分道插杂，没有明确的方向，需要诗人自己做出选择。
整首诗以对圣君和时间的思考为主线，通过巧妙的意象和写景描写，表达了对圣君的敬仰和对人生意义的深思。传递了对圣君的顶礼膜拜之情，以及对时间流逝和人生抉择的思考。
yòu dé yún zì yī zuò zhāng jì shī, tí zuò liú bié
又得云字（一作张继诗，题作留别）
hé shì qiān nián yù shèng jūn, zuò lìng shuāng bìn lǎo rú yún.
何事千年遇圣君，坐令双鬓老如云。
nán xíng gèng rù shēn shān qiǎn, qí lù yōu yōu shuǐ zì fēn.
南行更入深山浅，岐路悠悠水自分。
拼音：nán xíng gèng rù shēn shān qiǎn
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十六铣
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
皇甫冉才华横溢，佳作颇多，留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷，补遗7首，共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷，事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。
安史之乱后，唐朝统治由盛而衰。处在此时此境，他所赋诗文，反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴，对义兴的山山水水情有独钟，题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云：“惊湍流不极，夜渡识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厉朝将夕，潺谖古望今。花源若许到，虽远亦相寻。”《洞灵观》云：“孤烟灵洞远，积雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明月开金篆，焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云：“江南烟景复如何，闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去，微风落日水无波”。