“金脉火初微”出自唐代贯休的《早秋即事寄冯使君》，诗句共5个字，诗句拼音为：jīn mài huǒ chū wēi，诗句平仄：平仄仄平平。
“金脉火初微”全诗：
金脉火初微，开门竹杖随。
此身全是病，今日更嗔谁。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。
唯思棠树下，高论入圆伊。
《早秋即事寄冯使君》是唐代贯休创作的一首诗。该诗描述了早秋的景象，并借景抒发了自己的感叹和思考。
诗词的中文译文如下：
金色的阳光初现微弱，
我打开门时手中握着一根竹杖。
此身病痛缠身，
今日更加为何人所怨恨。
落叶扑打在山间峥嵘之处，
群峰清秀挺拔之时。
唯有思念棠树下，
高而深的论述进入我的心中。
诗意和赏析：
贯休在这首诗中以早秋的景象为背景，通过描绘金色的阳光微弱和落叶峥嵘处的群峰清秀拔地而起的景象，表达了自己在病痛困扰下的感叹和思考。
诗中金脉火初微，开门竹杖随，描述了早秋时金色的阳光微弱，作者打开门时手中握着一根竹杖，这里表现了早秋的温和而微弱的阳光，以及作者在寂寥中走出家门的形象。此身全是病，今日更嗔谁，揭示了作者身体不佳的病痛和内心的苦闷，对于今日的种种嗔怨，表达出迷茫和不解。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时，描绘了山间落叶纷飞的景象以及群峰高耸挺拔的壮丽景色。这里的峥嵘和爽拔形容了山间景物的茂盛和生气，与作者此刻病痛缠身的不适形成了鲜明的对比。
最后，唯思棠树下，高论入圆伊，表达了作者在病痛困扰下的思考和反思。作者通过思念棠树下的时刻，意指追寻高而深的论述，在心灵上寻求一种宁静和满足。
整首诗流畅而简洁，以早秋景象为铺垫，通过对自然景物的描绘，将作者的病痛和人生的困扰融入其中，表达了内心的感叹和思考。同时，诗中也透露出一种对高尚境界的追求和渴望。
zǎo qiū jí shì jì féng shǐ jūn
早秋即事寄冯使君
jīn mài huǒ chū wēi, kāi mén zhú zhàng suí.
金脉火初微，开门竹杖随。
cǐ shēn quán shì bìng, jīn rì gèng chēn shuí.
此身全是病，今日更嗔谁。
luò yè zhēng róng chù, zhū fēng shuǎng bá shí.
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。
wéi sī táng shù xià, gāo lùn rù yuán yī.
唯思棠树下，高论入圆伊。
拼音：jīn mài huǒ chū wēi
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。