“县宇及民庐”的全诗出处及翻译赏析

赏析

洪宋区夏广，弘扬张际四维。
疯孽很久不高耸，百姓含春熙。
老人稚刚才还，游泳光华时。
急切地摄提岁，南民族掠夺边疆。
我请教村老人，这件事为什么如此。
起初似乎拒绝别人问，未语先潸然泪下。
擦干眼泪辞谢客人问，为客人陈述开始。
抚水有上游，水浅山险阻道路。
百姓三千室，在这些天一个。
狼勇敢又轻率，性格像鹿和麋鹿。
男子不耕种凿井，刀兵行动相随。
应该融入两个边境，杀人夺取他的财产。
因此很久才来，这是容易被侵犯。
老鼠偷到蚂蚁聚集，近里怎么敢看。
势必也不能久住，官军到来立即。
景德祥符后，时移事也移。
四辅聪明并且善于，天子又慈祥仁爱。
将军称招安，战争不是羽儿。
龙江一牧笨拙，巡逻的骑兵也不是材料。
威惠不兼济，仅仅是因为官员竭力欺骗。
智谋还短，从这个难以控制。
领兵御甲岭，部阵从参差不齐。
锋镝从未接触，士兵的心先离开。
跑六官死，明知道国家受挫败。
从此贱声震，直接侵犯融州交接的地方。
县宇和民房，毁坏荡一网打尽。
利箭头淬诸毒，中皮肤无药医。
长刀断人股，死尸满通衙大道。
妇女及繁殖产，驱赶背脚才回家。
堂堂经过城堡，什么人敢正面看。
外计划削减奏疏，一听说朱宸考场。
赫尔天勃然大怒，选择将兴王。
精兵二万多，坚毅如虎貔。
剑戟凛然秋霜，表彰柴闪朝曦。
八营和七荟萃，怎么能比这。
外统三路前进，小敌胡能为。
前锋已经压境，后军还不知道。
蜿蜒到蛮地，只见空中稻田。
搜罗一个多月，不战师自己罢。
持枪莫言苦，背着粮食很可悲。
可悲督邮，无辜遭受屠戮糜烂。
说咋计算不出，还给出招安辞。
半降半抵抗，蛮人还是怀疑。
厚用缯帛锦缎赠，猴子心假扮卑。
戎帐草草起，贼戈踩背指挥。
我听老人说的话，不由得皱双眉。
舔毛兼叠简，占作南僚诗。
希望遇到采摘诗官，一个敷于红色台阶。

“县宇及民庐”全诗拼音读音对照参考

nán liáo
南獠

hóng sòng qū xià guǎng, huī zhāng jì sì wéi.
洪宋区夏广，恢张际四维。
kuáng niè jiǔ bù sǒng, mín wù hán chūn xī.
狂孽久不耸，民物含春熙。
qí zhì shì suǒ shàng, yóu yǒng guāng huá shí.
耆稚适所尚，游泳光华时。
jù rán shè tí suì, nán liáo lüè biān chuí.
遽然摄提岁，南獠掠边陲。
yǔ yīn kòu cūn sǒu, cǐ shì hé rú sī.
予因叩村叟，此事曷如斯。
chū shì què rén wèn, wèi yǔ xiān tì chuí.
初似却人问，未语先涕垂。
shōu tì xiè kè wèn, wèi kè chén shǐ jī.
收涕谢客问，为客陈始基。
fǔ shuǐ yǒu shàng yuán, shuǐ qiǎn shān xiǎn xī.
抚水有上源，水浅山嶮巇。
shēng mín sān qiān shì, jù cǐ tiān yī yá.
生民三千室，聚此天一涯。
láng yǒng fù qīng tuō, xìng ruò lù yǔ mí.
狼勇复轻脱，性若鹿与麋。
nán fū bù gēng záo, dāo bīng dòng xiāng suí.
男夫不耕凿，刀兵动相随。
yí róng liǎng jìng shàng, shā rén qǔ qí zī.
宜融两境上，杀人取其赀。
yīn sī jiǔ jiǔ lái, cǐ kòu yì wèi jī.
因斯久久来，此寇易为羁。
shǔ qiè jí yǐ jù, jìn lǐ yān gǎn kuī.
鼠窃及蚁聚，近里焉敢窥。
shì yì bù jiǔ zhù, guān jūn lái jí chí.
势亦不久住，官军来即驰。
jǐng dé xiáng fú hòu, shí yí shì yì yí.
景德祥符後，时移事亦移。
sì fǔ zhé qiě shàn, tiān zǐ rén yòu cí.
四辅哲且善，天子仁又慈。
jiāng jūn chēng zhāo ān, bīng fēi yǔ lín ér.
将军称招安，兵非羽林儿。
lóng jiāng yī mù zhuō, luó qí cái yì fēi.
龙江一牧拙，逻骑材亦非。
wēi huì bù jiān jì, tú yǐ guān lì qī.
威惠不兼济，徒以官力欺。
zhì lüè réng fù duǎn, cóng cǐ nán jī mí.
智略仍复短，从此难羁縻。
yǐn bīng yù jiǎ lǐng, bù zhèn zì cēn cī.
引兵御甲岭，部阵自参差。
fēng dí shū wèi jiē, shì zú xīn xiān lí.
锋镝殊未接，士卒心先离。
bēn zǒu liù lì sǐ, míng zhī guó cuò wēi.
奔走六吏死，明知国挫威。
zì zī jiàn shēng zhèn, zhí kòu róng zhōu méi.
自兹贱声震，直寇融州湄。
xiàn yǔ jí mín lú, huǐ dàng wú jié yí.
县宇及民庐，毁荡无孑遗。
lì zú cuì zhū dú, zhōng fū wú yào yī.
利镞淬诸毒，中肤无药医。
cháng dāo duàn rén gǔ, héng shī mǎn tōng kuí.
长刀断人股，横尸满通逵。
fù rén jí zī chǎn, qū fù zú shǐ guī.
妇人及孳产，驱负足始归。
táng táng guò chéng shù, hé rén gǎn zhèng kuī.
堂堂过城戍，何人敢正窥。
wài jì xuē zòu shū, yī yī wén chén wéi.
外计削奏疏，一一闻宸闱。
hè ěr tiān sī nù, xuǎn jiāng xìng wáng shī.
赫尔天斯怒，选将兴王师。
jīng jiǎ èr wàn yú, měng yì rú hǔ pí.
精甲二万余，猛毅如虎貔。
jiàn jǐ lǐn qiū shuāng, jīng qǐ shǎn cháo xī.
剑戟凛秋霜，旌棨闪朝曦。
bā yíng yǔ qī cuì, qǐ dé duō yú zī.
八营与七萃，岂得多于兹。
wài tǒng sān lù jìn, xiǎo dí hú néng wéi.
外统三路进，小敌胡能为。
qián qū yǐ yā jìng, hòu jūn yóu wèi zhī.
前驱已压境，後军犹未知。
wēi yí zhì mán yù, dàn jiàn kōng dào qí.
逶迤至蛮域，但见空稻畦。
sōu luó yī yuè yú, bù zhàn shī zì bà.
搜罗一月余，不战师自罢。
hé gē mò yán kǔ, fù liáng shēn kě bēi.
荷戈莫言苦，负粮深可悲。
āi zāi dū du yóu, wú gū zāo tú mí.
哀哉都督邮，无辜遭屠糜。
xiāo zǎ jì bù chū, hái chū zhāo ān cí.
哓咋计不出，还出招安辞。
bàn jiàng bàn lái jù, mán yì yóu hú yí.
半降半来拒，蛮意犹狐疑。
hòu yǐ zēng jǐn zèng, jū xīn zhà wèi bēi.
厚以缯锦赠，狙心诈为卑。
róng zhàng cǎo cǎo qǐ, zéi gē niè bèi huī.
戎帐草草起，贼戈蹑背挥。
wǒ líng lǎo sǒu yán, bù jué pín shuāng méi.
我聆老叟言，不觉颦双眉。
shǔn háo jiān dié jiǎn, zhàn zuò nán liáo shī.
吮毫兼叠简，占作南獠诗。
yuàn zhí cǎi shī guān, yī fū yú tóng chí.
愿值采诗官，一敷于彤墀。

“县宇及民庐”平仄韵脚

拼音：xiàn yǔ jí mín lú
平仄：仄仄平平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼

作者简介

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

作者介绍

欧阳修的生平

　　欧阳修在其父欧阳观任绵州推官时出生于四川绵州（今四川绵阳），四岁丧父，随叔父欧阳晔在湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。

　　欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人。其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”

　　十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。

　　1030年（仁宗天圣八年）进士。

　　1031年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

　　1034年（景佑元年），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。

　　1036年（景佑三年），范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

　　1040年（康定元年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

　　1043年（庆历三年），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

　　1045年（庆历五年），范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

　　1054年（至和元年）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。

　　1057年（嘉佑二年）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。

　　1060年（嘉佑五年），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

　　1065年（英宗治平二年），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

　　1069年（神宗熙宁二年），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

　　1070年（熙宁三年），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。

　　1071年（熙宁四年）六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，以太子少师的身份辞职，居颍州。

　　1072年（熙宁五年）闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。

欧阳修的轶事典故

科举之路
　　欧阳修的科举之路可谓坎坷。1023年和1026年两次参加科举都意外落榜。1029年春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试，获得了第一名的好成绩。1030年，欧阳修再次参加礼部组织的春闱，欧阳修名列第一。同年3月11日，由宋仁宗赵祯主持的封建社会最高等级的考试——殿试在崇政殿举行。3月14日，殿试放榜，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。

“琴论家”
　　欧阳修一生不仅喜欢弹琴、听琴、藏琴，而且喜欢写琴诗琴文，以记琴声与琴事、以论琴意与琴理，深得琴中趣。从欧阳修现存的诗文中，我们不仅可以看到一个作为琴人的欧阳修，而且可以看到一个作为琴论家的欧阳修。

“醉翁”
　　欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。

“千古伯乐”
　　欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。他一生桃李满天下，包拯、韩琦、文彦博、司马光，都得到过他的激赏与推荐。“唐宋八大家”，宋代五人均出自他的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。

风流丑闻
　　据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。
　　欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。不久还被人告到皇帝那里去了，当时的宋神宗不相信，方才作罢。

欧阳修的介绍

欧阳修的成就

文学成就
　　诗文革新
　　欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩俞文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容，反对“弃百事不关于心”，反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但并非“有德者必有言”。列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”。指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世。”所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。后来，知贡举(主管考试进士)时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。

　　诗词歌赋
　　苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。
　　欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声，其《归田录》、《笔说》、《试笔》等都很有名。欧阳修的赋也很有特色，著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色，其中不少诗反映了人民疾苦，揭露了社会的黑暗；他还在诗中议论时事，抨击了腐败政治。但他写得更多、也更成功的是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。总的来看，风格是多样的。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。

　　首部牡丹专著
　　1034年，欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为邀游”，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。[10]

　　创立应用文体
　　欧阳修是杰出的应用文章家，不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也很大。欧阳修创立应用文概念，构筑了应用文理论的大体框架。他认为应用文的特点有三。一是真实，二是简洁质朴，三是得体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议，下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式（《内制集序》），开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以发明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牵常格”的毛病，主张内容要完整出新，有条有理；形式既要规范，又要创新。

　　政治成就
　　欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，保持了较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

其他成就
　　欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

欧阳修的评价

　　曾慥（zào）《乐府雅词》序：“欧阳公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。”

　　王安石：“如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。”

　　苏轼：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。”

　　尤展成《花间集》：“六一婉丽，实妙于苏。欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人。”

　　罗大经：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳修得其深。”

　　冯煦《宋六十家词选例言》：“疏隽开子野，深婉开少游。”

　　朱熹：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”

　　毛先舒评其《蝶恋花》：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 ’，此可谓层深而浑成。”

　　郭绍虞《宋诗话考》：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。”

　　正是欧阳文忠堪为人师的道德文章，才有薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石。呜呼！是欧阳文忠奠基了宋代文化盛世的基础，追古溯今，世间已无欧阳修，堪与之比肩者，可有其二者否？——袁春乾

　　第一，欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。第二，政治上他采取的路径是用批评、谏诤来缓解社会危机。第三，学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是我们今天纪念欧阳修的重要意义所在。——欧阳修研究专家、江西师范学院中文系教授朱安群

欧阳修的纪念设施

　　全国现有两座欧阳修纪念馆，一座建在安徽省滁州市琅琊山上，一座位于江西省永丰县恩江河畔的永叔公园内。

安徽滁州欧阳修纪念馆
　　欧阳修在“庆历新政”失败后被贬滁州其间写下千古名篇《醉翁亭记》，这成为琅琊山文化底蕴的精髓，为了纪念欧阳修，安徽省滁州市政府从上个世纪60年代筹建纪念馆之初，就征集到郭沫若先生的亲笔题名。在新落成的纪念馆内，陈列着重塑的欧阳修雕像以及欧公生平所画的30幅画。

吉安永丰欧阳修纪念馆
　　欧阳修纪念馆修建于1984年。1997年，为纪念欧阳修诞辰990周年进行了陈列修改。2007年，为迎接欧阳修千年华诞，对陈列室进行了重新设计规划，开辟了三个展厅，分为刚正爱民政治改革家、北宋文坛领袖、功绩卓著史学家、道德文章天下师等四个部分。利用图表、文字、照片、实物和场景等方式，全面介绍欧阳修的生平，系统展示了欧阳修在文学、史学、政治、经学、金石学、目录学、谱牒学等方面的成就，展现了他一生为中华文明乃至世界文化作出的巨大贡献和留下的许许多多珍贵的文化遗产，也正因为如此，欧阳修一直为世世代代的中华儿女、国际友人所敬仰和尊崇。欧阳修纪念馆1996年列为市爱国主义教育基地，2001年列为省级爱国主义教育基地，2009年县纪委确定为廉政教育基地。
　　欧阳修纪念馆建在永叔公园内，园内主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑，还有欧阳修石刻雕像、“画荻教子”雕像、“文坛泰斗”两组人物青石雕像及文化长廊、纪念碑廊等，加上古朴高雅的状元楼（宋）和雄浑端庄的报恩寺塔（明）坐落其间，更显文化底蕴的丰厚。

欧阳修墓及祠
　　位于新郑市辛店镇欧阳寺村。墓冢高约5米，周长约15米，并排右侧有薛夫人墓。陵园坐北向南，在南北中轴线上建有外照壁、大门、内照壁、东西两庑、大殿、墓冢，四周建有围墙，外照壁高约5米、长6米，厚0.7米。大门3间，门前左右修有台阶，阶旁各有一衔环石狮。内照壁与垣墙同高，将庭院分为前后两部分。左右两侧各有一个便门，庭院中间修有南北甬道，直达大殿，甬道两旁立有石猪、石羊等石雕，对称排列，间距3米，石雕高约1米，甬道两侧各建有厢房3间。

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