诗句

“化生千百对青春”的全诗出处及翻译赏析


“化生千百对青春”出自宋代李曾伯的《丁未效八窗叔赋黄郎》,诗句共7个字,诗句拼音为:huà shēng qiān bǎi duì qīng chūn,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

“化生千百对青春”全诗

《丁未效八窗叔赋黄郎》

化生千百对青春

夙悟金仙空色教,化生千百对青春
强颜翁媪栀为貌,取悦儿童丝系身。
立仗无言开口甚,当筵何事掉头频。
笑他鲍郭经年舞,我过莺花即问津。


赏析


《丁未效八窗叔赋黄郎》是宋代李曾伯创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

夙悟金仙空色教,
我早已领悟了金仙的修行之道,

化生千百对青春。
使得我的青春焕发出千百种生机。

强颜翁媪栀为貌,
年迈的男人和妇人强装笑容,

取悦儿童丝系身。
为了讨好年轻人而勉强打扮自己。

立仗无言开口甚,
我站在那里无语,不知如何开口,

当筵何事掉头频。
宴会上发生了什么事,让我频频转头。

笑他鲍郭经年舞,
我笑他们鲍郭般经年不倦地舞蹈,

我过莺花即问津。
我经过莺花,心中即刻产生了向往。

诗词以意象鲜明的辞藻描绘了一个场景。诗人通过对金仙、青春、年老者和年轻人的描写,表达了自己对生命和人生的思考。金仙象征着超越尘世的境界和智慧,诗人称已经夙悟金仙空色教,意味着他对生命的领悟已经很深。他以化生千百对青春,形容自己的青春焕发出丰富多彩的生机。然而,诗中也有对社交场合的反思。诗人用强颜翁媪栀为貌和取悦儿童丝系身来形容年老者对外界的虚伪与迎合,暗指他们失去了真实的自我。立仗无言开口甚和当筵何事掉头频则表达了诗人在宴会上的困惑和疏离感。最后,诗人通过对鲍郭般舞蹈的讽刺,突出了自己对真实、纯粹生活的追求,他经过莺花时内心即刻产生了向往。整首诗词以细腻的描写和婉转的语言,呈现了诗人对人生和真实自我的思考。

“化生千百对青春”全诗拼音读音对照参考


dīng wèi xiào bā chuāng shū fù huáng láng
丁未效八窗叔赋黄郎

sù wù jīn xiān kōng sè jiào, huà shēng qiān bǎi duì qīng chūn.
夙悟金仙空色教,化生千百对青春。
qiǎng yán wēng ǎo zhī wèi mào, qǔ yuè ér tóng sī xì shēn.
强颜翁媪栀为貌,取悦儿童丝系身。
lì zhàng wú yán kāi kǒu shén, dāng yán hé shì diào tóu pín.
立仗无言开口甚,当筵何事掉头频。
xiào tā bào guō jīng nián wǔ, wǒ guò yīng huā jí wèn jīn.
笑他鲍郭经年舞,我过莺花即问津。

“化生千百对青春”平仄韵脚


拼音:huà shēng qiān bǎi duì qīng chūn
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真

作者简介


李曾伯李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

作者介绍


李曾伯的生平

  曾通判濠州,迁军器监主簿 。淳祐二年(1242),迁太府卿、淮东制置使、知扬州。四年,兼淮西制置使。六年,落职予祠。九年,知静江府、广西经略安抚使兼广西转运使。次年,为京湖安抚制置使知江陵,进龙图阁学士。宝祐元年(1253),拜端明殿学士 。明年,进资政殿学士、四川宣抚使兼京湖制置大使,召赴阙,特赐同进士出身。累官湖南安抚大使兼知潭州,兼节制广南,移治静江 。开庆元年(1259),进观文殿学士。景定五年(1264 ),知庆元府 、沿海制置使 。咸淳元年(1265),为贾似道所嫉 ,褫职。五年,其子李杓刊其所著,时曾伯已卒。曾伯素知兵,所至有治绩,称南渡后名臣 。《宋史》有传。有《可斋杂稿》三十四卷 ,续稿八卷 ,续稿后十二卷。后人合名《可斋类稿》,内有词七卷。《四库总目提要》称其“诗词才气纵横,颇不入格。要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。

李曾伯的成就

  李曾伯集中有诗、词、文。文多为奏疏表状之类。诗没有显著特色。他的文学成就主要体现于词。其词今存 200余首,长调占绝大多数。作者是热心事功的用世之臣,自言"要流芳相期千载,肯区区徒恋片时欢?"(〔八声甘州〕《自和》)所以他的词不屑作莺娇燕昵之语,而喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情。他自称"愿学稼轩翁"(〔水调歌头〕《寿刘舍人》),词的风格和内容也多有与稼轩相似之处。如〔沁园春〕《丙午登多景楼和吴履斋韵》:"春去春来,潮生潮落,几度斜阳人倚楼。堪怜处,怅英雄白发,空敝貂裘","淮头虏尚虔刘,谁为把中原一战收",对景抒情,感慨身世,怀念中原,悲愤之意,宛然可见。前人评论他"才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后"(《四库全书总目》),概括了可斋词的特点。但因不讲含蓄和议论过多,有些篇章流于粗豪,显得枯燥,形象性较差。有《可斋杂稿》34卷,《可斋续稿》前8卷,后12卷,并见于《四库全书珍本初集》。

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