“师游胜事兼”出自唐代贯休的《送僧之灵夏》，诗句共5个字，诗句拼音为：shī yóu shèng shì jiān，诗句平仄：平平仄仄平。
“师游胜事兼”全诗：
旧识为边帅，师游胜事兼。
连天唯白草，野饼有红盐。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。
因知心似月，处处有人瞻。
《送僧之灵夏》
旧识为边帅，师游胜事兼。
连天唯白草，野饼有红盐。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。
因知心似月，处处有人瞻。
中文译文：
我和僧人一起送故友去征边，并向他请教修行中的妙法。在边地，草原连绵草色苍白，远离尘嚣的野餐只有红盐作为食物调味品。边境附近的风多而猛烈，河水浑浊，碛地已经一半被水淹没。正因为经历了这些，我明白了人心像月亮一样明亮，到处都有人敬仰和关注。
诗意：
这首诗以一种忧心忡忡的心情，述说了送别边远地区的故友的故事。作者通过描写草原和边地的状况，暗示了边地的艰险和辛苦。然而，正是这些艰辛让作者深刻认识到人心的伟大和光明。
赏析：
《送僧之灵夏》这首诗以简练而清新的语言，抓住了人心向往自由和光明的本质。通过描写边地的景色和环境，表达了对边地辛苦生活的关切和思考。同时，作者又从中体味到人心的伟大和光明，以此强调了人性的尊严和价值。整首诗情感真挚，意境深远，代表了唐代贯休的诗歌风格。
sòng sēng zhī líng xià
送僧之灵夏
jiù shí wèi biān shuài, shī yóu shèng shì jiān.
旧识为边帅，师游胜事兼。
lián tiān wéi bái cǎo, yě bǐng yǒu hóng yán.
连天唯白草，野饼有红盐。
fān jìn fēng duō bó, hé hún qì bàn yān.
蕃近风多勃，河浑碛半淹。
yīn zhī xīn shì yuè, chǔ chù yǒu rén zhān.
因知心似月，处处有人瞻。
拼音：shī yóu shèng shì jiān
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十四盐
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。