“日醉蓬莱方丈”出自宋代夏元鼎的《西江月（答王和父送□错认水酒）》，诗句共6个字，诗句拼音为：rì zuì péng lái fāng zhàng，诗句平仄：仄仄平平平仄。
“日醉蓬莱方丈”全诗：
甘露醴泉天降，琼浆玉液仙方。
一壶馥郁喷天香。
麹蘖人间怎酿。
要使周天火候，不应错认风光。
浮沈清浊自斟量。
日醉蓬莱方丈。
《西江月（答王和父送□错认水酒）》是宋代夏元鼎创作的一首诗词。
这首诗词以描绘一种神奇的酒的制作过程为主题，表达了作者对美好生活和仙境般的存在的向往。
首先，诗中提到了"甘露醴泉天降，琼浆玉液仙方"，描述了一种宝贵的酒，宛如天上仙酿般的甘露和珍贵的琼浆。这句话传达了一种神秘而美妙的氛围。
接着，诗中提到"一壶馥郁喷天香"，形容这壶酒香气四溢，充满了芬芳和诱人的香味。
然后，诗中提到了"麹蘖人间怎酿"，表达了一种疑问，即人间的麹蘖（酿酒的原料）如何能酿造出如此美妙的酒。这句话反映了作者对这种酒的制作过程的不可思议和神奇之处。
接下来，诗中提到了"要使周天火候，不应错认风光"，意味着制作这种酒需要掌握恰到好处的火候，不能因为被外界景物所吸引而分心。这句话传达了一种专注和专业精神的重要性。
最后，诗中提到了"浮沈清浊自斟量，日醉蓬莱方丈"，意味着人们应该根据自己的经验和感受来判断酒的品质，而不是被表面的浮华所迷惑。作者期待能够在醉饮中感受到蓬莱仙境般的美好。
总的来说，这首诗词通过描绘一种神奇的酒以及制作过程，表达了作者对美好生活和仙境般存在的向往。同时，诗中也蕴含了对专注和经验的重视，以及对真正美好事物的追求。
xī jiāng yuè dá wáng hé fù sòng cuò rèn shuǐ jiǔ
西江月（答王和父送□错认水酒）
gān lù lǐ quán tiān jiàng, qióng jiāng yù yè xiān fāng.
甘露醴泉天降，琼浆玉液仙方。
yī hú fù yù pēn tiān xiāng.
一壶馥郁喷天香。
qū niè rén jiān zěn niàng.
麹蘖人间怎酿。
yào shǐ zhōu tiān huǒ hòu, bù yīng cuò rèn fēng guāng.
要使周天火候，不应错认风光。
fú shěn qīng zhuó zì zhēn liàng.
浮沈清浊自斟量。
rì zuì péng lái fāng zhàng.
日醉蓬莱方丈。
拼音：rì zuì péng lái fāng zhàng
平仄：仄仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。