“此际红尘歇”出自元代刘因的《念奴娇 饮山亭月夕》，诗句共5个字，诗句拼音为：cǐ jì hóng chén xiē，诗句平仄：仄仄平平平。
“此际红尘歇”全诗：
广寒宫殿，想幽深、不觉升沉圆缺。
天上人间心共远，如在琼楼玉阙。
厚地微茫，高天凉冷，此际红尘歇。
翠阴高枕，并教毛骨清澈。
为问此世，从来几人吟望，转首俱湮没。
虮虱区区尤可笑，几许肝肠如铁。
八表神游，一槎高泛，逸兴方超绝。
嫦娥留待，桂花且莫开彻。
《念奴娇 饮山亭月夕》是元代刘因创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
广寒宫殿，想幽深，不觉升沉圆缺。
天上人间心共远，如在琼楼玉阙。
厚地微茫，高天凉冷，此际红尘歇。
翠阴高枕，并教毛骨清澈。
为问此世，从来几人吟望，转首俱湮没。
虮虱区区尤可笑，几许肝肠如铁。
八表神游，一槎高泛，逸兴方超绝。
嫦娥留待，桂花且莫开彻。
诗意：
这首诗描绘了一个幻想的场景，广寒宫殿中的情景在作者的心中呈现出幽深的景象，仿佛月亮在升起和落下的过程中变得圆缺不定。天上和人间的心灵都感觉遥远，仿佛置身于琼楼玉阙之间。大地厚重而微茫，高天冷凉，此时红尘世界休憩。翠绿的荫凉作为高枕，使内心得到清澈和宁静。
诗人在问这个世界，历来有多少人曾经吟咏过，但他们转过头去时却都湮没无踪。虮虱般微不足道的存在令人可笑，有些人的肝肠似乎坚硬如铁。诗人的心灵在八方神游，一艘小船在高泛之间，他的情感超越了尘世的局限，达到了超凡脱俗的境界。嫦娥留待归来，桂花也不要完全绽放。
赏析：
《念奴娇 饮山亭月夕》表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对超然境界的向往。诗中广寒宫殿、琼楼玉阙等意象揭示了作者内心深处的遥远和高远之感。他通过描绘夜晚月亮的升起和落下，表达了对人间和天上的心灵的共同远离的感受。诗人希望找到内心宁静的栖息地，翠阴高枕象征着他寻求心灵慰藉的渴望。
诗中的一些意象反映了诗人对尘世的批判和追求超凡的态度。诗人认为红尘世界是虚幻的，其中的忙碌和烦扰是微不足道的。他对于肝肠如铁的人们表示嘲笑，暗示他们缺乏内心的柔软和感受力。诗人通过自我超越和情感的升华，进入了一种超凡脱俗的状态，这种状态使他的情感和思维得以自由流动。
整首诗以嫦娥和桂花的意象作为结束，表达了对超越尘世的渴望。嫦娥是月宫中的仙子，她留待诗人的归来，暗示诗人希望能够摆脱尘世的束缚，回归纯净和静谧的境界。而桂花则象征着纯洁和高洁的品质，诗人暗示桂花不要完全绽放，意味着他希望保留一份未完全显露的美好，保持一份内心的清新和宁静。
整首诗通过对幻想场景的细腻描绘，表达了诗人内心对超然境界的追求和对尘世纷扰的厌倦。诗中运用了丰富的意象和比喻，展现出诗人独特的思维和感受力。诗词以其独特的表达方式和深刻的内涵，给人以思考和感悟的空间，使读者对人生和世界有了新的思考和体验。
niàn nú jiāo yǐn shān tíng yuè xī
念奴娇 饮山亭月夕
guǎng hán gōng diàn, xiǎng yōu shēn bù jué shēng chén yuán quē.
广寒宫殿，想幽深、不觉升沉圆缺。
tiān shàng rén jiān xīn gòng yuǎn, rú zài qióng lóu yù quē.
天上人间心共远，如在琼楼玉阙。
hòu dì wēi máng, gāo tiān liáng lěng, cǐ jì hóng chén xiē.
厚地微茫，高天凉冷，此际红尘歇。
cuì yīn gāo zhěn, bìng jiào máo gǔ qīng chè.
翠阴高枕，并教毛骨清澈。
wèi wèn cǐ shì, cóng lái jǐ rén yín wàng, zhuǎn shǒu jù yān mò.
为问此世，从来几人吟望，转首俱湮没。
jǐ shī qū qū yóu kě xiào, jǐ xǔ gān cháng rú tiě.
虮虱区区尤可笑，几许肝肠如铁。
bā biǎo shén yóu, yī chá gāo fàn, yì xìng fāng chāo jué.
八表神游，一槎高泛，逸兴方超绝。
cháng é liú dài, guì huā qiě mò kāi chè.
嫦娥留待，桂花且莫开彻。
拼音：cǐ jì hóng chén xiē
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声六月
刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
刘因一生著作甚丰，主要有《四书精要》、《易系辞说》等。后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文集，收入各体诗词800余首。诗名冠元初诗坛。《元史》有传。他的诗是元初文人中反映移民思想较多的，虽然隐晦曲折，但感情比较真挚沉痛。刘因是居留北方的汉族人，他的诗作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武当野老歌》、《渡白沟》、《白沟》、《感事》等都流露出对宋朝的追忆和怀恋。而《白沟》一诗更为人所乐道。诗中追溯宋朝开国之初采取重南轻北方针，对于造成丧失北部中国的失误提出了批评。刘因本怀有政治抱负，他在《秋夕感怀》诗中说：“整顿乾坤了，千古功名立。”想做一番事业，但是“头上无绳系白日，胸中有石补青天”（《除夕》），现实社会并没有可能让他真正地施展才能。他对当时一些人不择手段、丧尽廉耻地追逐名利特别反感。他写道：“多少白面郎，屈节慕身肥。奴颜与婢膝，附势同奔驰。吮痈与舐痔，百媚无不为。丈夫宁饿死，岂无需□斯。鸿鹄凌云志,，燕雀安能知。二禽登寥廓，尺□笑藩篱。世态尽伥鬼，吾将谁与归。”（《拟古》）刘因为人清高傲岸，他写《和陶诗》，引陶渊明为知己。
刘因还有一些描写民生疾苦的诗，如《豳风图》、《送人官浙西》、《杂诗五首》、《有客》、《里社图》、《仲诚家藏张蔡公石女剪制香奁绝巧，持以求予诗》等。他写道：“东家健妇把锄犁，西家处女负薪归。哀哀正念诛求苦，对此无言空泪垂。”他还描写一些因苦于征战而逃亡者的生活，如《对菊》一诗写道："画本流民今复见，诗家逃屋为谁留。黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。"
刘因在《易州太守郭君墓志铭》中，对元军所到的地方,庐舍为墟，表示不满,而对聚众保乡里，拥城为官者亦有微词。但是刘因在这方面又不敢作过多表示。他说：“客来恐说闲兴废，茶罢呼棋信手拈。”(《老大》)十分小心谨慎，企图逃开罗网而遗世独立。而他所写的《唯诺说》、《唯诺后说》，还主张做一个唯唯诺诺的人。他在无可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
刘因是一个宋代欧（阳修）、苏(轼)、黄（庭坚）诗的崇拜者，有些诗富于哲理意味。他曾自选作品100余篇,名为《丁亥集》，寓意深远，人莫能解，有乌冲、安熙都为它作注。有《静修先生文集》22卷，《四库全书》本作30卷。