“却笑执经俟临决”出自宋代岳珂的《宫词一百首》，诗句共7个字，诗句拼音为：què xiào zhí jīng qí lín jué，诗句平仄：仄仄平平平平平。
“却笑执经俟临决”全诗：
曲台称制会群儒，郊庙休疑聚论殊。
却笑执经俟临决，枉教白虎议西都。
《宫词一百首》是岳珂在宋代创作的一部诗集。这部诗集以宫廷为背景，描述了宫廷中的种种情景和人物。
这首诗词以宫廷中的讨论和辩论为主题，表现了宫廷中的学问争论和权谋斗争。诗人通过描绘曲台上群臣们的讨论场景，展示了宫廷中的知识和智慧的交流，以及君主对于重要决策的等待和筹划。
诗中提到了郊庙，暗示了朝廷事务的庄严和神圣性质。然而，这里的辩论却让人感到疑惑，因为众人的意见不一，争论的结果也未必能得出正确的结论。
诗中还出现了执经、白虎和西都等象征性的词语。执经指的是持有经书的学者，白虎则象征着皇帝的权力和威严，而西都可能指的是京城，暗示了政治权力的争夺和斗争。
这首诗词通过对宫廷辩论的描绘，表达了对于权谋斗争的讽刺和嘲笑，暗示了宫廷政治中的虚伪和无用。诗人以自己独特的视角观察和思考宫廷中的事物，呈现了一幅充满讽刺和反思的画面。
这首诗词的赏析在于其对宫廷政治的批判和对权谋斗争的揭示。诗人通过对宫廷中的辩论和讨论的描写，揭示了权力斗争的虚伪和无聊，以及学问和智慧在政治中的被利用和扭曲。这首诗词以其犀利的观察和独特的表达方式，给人留下深思和反思的空间。
gōng cí yī bǎi shǒu
宫词一百首
qū tái chēng zhì huì qún rú, jiāo miào xiū yí jù lùn shū.
曲台称制会群儒，郊庙休疑聚论殊。
què xiào zhí jīng qí lín jué, wǎng jiào bái hǔ yì xī dōu.
却笑执经俟临决，枉教白虎议西都。
拼音：què xiào zhí jīng qí lín jué
平仄：仄仄平平平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。