“行还不易行”出自唐代齐己的《与聂尊师话道》，诗句共5个字，诗句拼音为：xíng hái bù yì xíng，诗句平仄：平平仄仄平。
“行还不易行”全诗：
伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。
说即非难说，行还不易行。
药中迷九转，心外觅长生。
毕竟荒原上，一盘蒿陇平。
《与聂尊师话道》是唐代诗人齐己的作品。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
思考伯阳遗留下来的奥妙，潜心追求精神上的深奥之处。说话之难，并非不容易说出口，而是很难达到真实、准确的表达。行动之难，并非不容易去做，而是难以坚定地付诸行动。
比喻世间的疾病，好像被困在九重迷宫中无法自拔；而人们追求长生不死之道，却只能在心灵的太空中寻找。归根结底，人们的尽头是荒凉的原野，只是一盘茂盛的草木丛生的平原。
诗中表达了对人生哲理的思考和思考难度的揭示。作者认为，了解伯阳遗留下的智慧是困难的，实践其思想更是艰难。同时，人们对于寻求长生不死之道的追求，也是一种无妄之想。最终，无论是人的行为还是人生的终点，都是巨大艰难的。
整首诗以简洁的语言表达了生命的艰辛和追求真谛的困难。通过对许多智者的思想进行了思考和探索，作者表达了对知识和智慧的渴望，以及对人生意义的深入思考。这首诗给人以沉思，并引发对于人生和智慧的思考。
yǔ niè zūn shī huà dào
与聂尊师话道
bó yáng yí miào zhǐ, yǎo yǎo yǔ míng míng.
伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。
shuō jí fēi nàn shuō, xíng hái bù yì xíng.
说即非难说，行还不易行。
yào zhōng mí jiǔ zhuàn, xīn wài mì cháng shēng.
药中迷九转，心外觅长生。
bì jìng huāng yuán shàng, yī pán hāo lǒng píng.
毕竟荒原上，一盘蒿陇平。
拼音：xíng hái bù yì xíng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平七阳 (平韵) 下平八庚 (仄韵) 上声二十四迥 (仄韵) 去声二十四敬
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。