诗句

“剥藓携筇试扣看”的全诗出处及翻译赏析


“剥藓携筇试扣看”出自宋代岳珂的《将游太平宫小诗呈赵季茂》,诗句共7个字,诗句拼音为:bō xiǎn xié qióng shì kòu kàn,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。

“剥藓携筇试扣看”全诗

《将游太平宫小诗呈赵季茂》

剥藓携筇试扣看

圣治峰前松桧寒,旧游从此解归鞍。
著身泉石无心客,主掌云山正额官。
老去隐居居紫府,新来杂压压黄冠。
门东曾有刘仙洞,剥藓携筇试扣看


赏析


诗词:《将游太平宫小诗呈赵季茂》

中文译文:
圣治峰前松桧寒,
旧游从此解归鞍。
著身泉石无心客,
主掌云山正额官。
老去隐居居紫府,
新来杂压压黄冠。
门东曾有刘仙洞,
剥藓携筇试扣看。

诗意:
这首诗是宋代岳珂所作,题目为《将游太平宫小诗呈赵季茂》。诗中描绘了一位将要游历太平宫的游客,表达了对自然山水和仕途的思考与感慨。

赏析:
诗的开头写到圣治峰前的松树和寒冷的杜桧,通过描绘自然景物,营造了一种宁静而凄凉的氛围。接着,诗人表达了自己结束旅途、归鞍回家的心情,意味着他将告别旅途的辛苦,回归平凡的生活。

下一段中,诗人将自己比作一块泉石,无心于世俗之事,而以抚摸泉石、主宰云山为乐。这表达了作者隐居山林的心愿和对自然的追求。他认为自己在山林中隐居,宛如泉石一般无欲无求,只专注于与大自然的交流和感悟。

接着,诗中出现了“紫府”和“黄冠”这两个词,暗示了作者的年龄与身份。他已经老去,隐居在紫微垂拱的宫殿中,而新来的人们则像是杂草一样拥挤,戴着黄色的冠冕。这里通过对比,表达了作者对世事变迁的感叹和对时光流转的思考。

最后两句描述了诗人曾经在门东看到刘仙洞,并试图敲门观看。这里展示了作者对神秘与奇异的向往,也暗示了他的求索精神和对未知世界的好奇心。

整首诗以景物描写和自我表达相结合,通过对自然景物的描绘和自身体验的表达,展示了作者对人生和世界的思考与领悟。

“剥藓携筇试扣看”全诗拼音读音对照参考


jiāng yóu tài píng gōng xiǎo shī chéng zhào jì mào
将游太平宫小诗呈赵季茂

shèng zhì fēng qián sōng guì hán, jiù yóu cóng cǐ jiě guī ān.
圣治峰前松桧寒,旧游从此解归鞍。
zhe shēn quán shí wú xīn kè, zhǔ zhǎng yún shān zhèng é guān.
著身泉石无心客,主掌云山正额官。
lǎo qù yǐn jū jū zǐ fǔ, xīn lái zá yā yā huáng guān.
老去隐居居紫府,新来杂压压黄冠。
mén dōng céng yǒu liú xiān dòng, bō xiǎn xié qióng shì kòu kàn.
门东曾有刘仙洞,剥藓携筇试扣看。

“剥藓携筇试扣看”平仄韵脚


拼音:bō xiǎn xié qióng shì kòu kàn
平仄:平仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 上平十四寒  (仄韵) 去声十五翰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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