“姹女常驾赤龙身”的全诗出处及翻译赏析

赏析

玉走金飞两曜忙，开始听到花发又秋霜。
仅仅夸耀篯寿千来年，
的是云中一个闪电。
一闪电，为什么太快，百年都来三万天。
其间冷热交替煎熬，不觉童颜黑暗中失去。
纵有儿孙满眼前，
却成为恩爱转纠缠。
爱到精竭尽全力枯朽，谁理解教伊暂停颜。
延年之道既没有计划，不避免将自己回到过去水。
只看古代圣贤人去，
几个解除扣留在世界。
身在社会，也有方法，只为当时人的错误度量。
竞相向山中寻找草药，在铅制汞点丹阳。
点丹阳，事情完全不同，
须向坑里寻找赤血。
取来离位制阴精，配合调和有季节。
时节正，使用媒人，金老头姹女结姻亲。
金父亲偏爱骑白虎，姹女常用赤身。
虎来静坐秋江里，龙向潭中拼起来。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老帮神威，
撼动乾坤奔鬼。
一会儿战斗结束后云气收，种一个玄珠在泥底。
从这根芽逐渐长大，随时灌溉李抱真精。
十月脱胎吞入口，
忽然凡是自己已经有灵觉。
这个事情，世间稀少，这不是一般人能够知道。
宿世如果没有仙骨分，容易得到的是什么。
金液丹，应就炼，
大都光影急如箭。
要抓鱼，需要结工具，为什么不把心炼取铅。
莫教蜡烛被风吹了，六道轮回难怨天。
近来社会上人多诈，
尽着布衣称道的。
问其他金属和木材是什么样，闭口不说像害哑。
却说服气与断粮，另外有门庭道路长。
怎么不见阴你破迷歌里说，
太乙含真法最强大。
别说说话太疯狂差，只为当时人难鉴别。
只有你的心和我的心一起，才敢倾心与你说。

“姹女常驾赤龙身”全诗拼音读音对照参考

jì bái lóng dòng liú dào rén
寄白龙洞刘道人

yù zǒu jīn fēi liǎng yào máng, shǐ wén huā fā yòu qiū shuāng.
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
tú kuā jiān shòu qiān lái suì,
徒夸篯寿千来岁，
yě shì yún zhōng yī diàn guāng.
也是云中一电光。
yī diàn guāng, hé tài jí, bǎi nián dōu lái sān wàn rì.
一电光，何太疾，百年都来三万日。
qí jiān hán shǔ hù jiān áo, bù jué tóng yán àn zhōng shī.
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。
zòng yǒu ér sūn mǎn yǎn qián,
纵有儿孙满眼前，
què chéng ēn ài zhuǎn qiān chán.
却成恩爱转牵缠。
jí hū jīng jié shēn kū xiǔ, shuí jiě jiào yī zàn zhù yán.
及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
yán nián zhī dào jì wú jì, bù miǎn jiāng shēn guī shì shuǐ.
延年之道既无计，不免将身归逝水。
dàn kàn gǔ wǎng shèng xián rén,
但看古往圣贤人，
jǐ gè jiě liú shēn zài shì.
几个解留身在世。
shēn zài shì, yě yǒu fāng, zhǐ wéi shí rén wù dù liàng.
身在世，也有方，只为时人误度量。
jìng xiàng shān zhōng xún cǎo yào, fú qiān zhì gǒng diǎn dān yáng.
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。
diǎn dān yáng, shì jiǒng bié,
点丹阳，事迥别，
xū xiàng kǎn zhōng qiú chì xuè.
须向坎中求赤血。
qǔ lái lí wèi zhì yīn jīng, pèi hé tiáo hé yǒu shí jié.
取来离位制阴精，配合调和有时节。
shí jié zhèng, yòng méi rén, jīn wēng chà nǚ jié qīn yīn.
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。
jīn wēng piān ài qí bái hǔ,
金翁偏爱骑白虎，
chà nǚ cháng jià chì lóng shēn.
姹女常驾赤龙身。
hǔ lái jìng zuò qiū jiāng lǐ, lóng xiàng tán zhōng fèn shēn qǐ.
虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
liǎng shòu xiāng féng zhàn yī chǎng, bō làng bēn téng rú dǐng fèi.
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
huáng pó dīng lǎo zhù wēi líng,
黄婆丁老助威灵，
hàn dòng qián kūn zǒu shén guǐ.
撼动乾坤走神鬼。
xū yú zhàn bà yún qì shōu, zhǒng gè xuán zhū zài ní dǐ.
须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
cóng cǐ gēn yá jiàn cháng chéng, suí shí guàn gài bào zhēn jīng.
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
shí yuè tuō tāi tūn rù kǒu,
十月脱胎吞入口，
hū jué fán shēn yǐ yǒu líng.
忽觉凡身已有灵。
cǐ gè shì, shì jiān xī, bú shì děng xián rén dé zhī.
此个事，世间稀，不是等闲人得知。
sù shì ruò wú xiān gǔ fēn, róng yì rú hé dé yù zhī.
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。
jīn yè dān, yí biàn liàn,
金液丹，宜便炼，
dà dū guāng jǐng jí rú jiàn.
大都光景急如箭。
yào qǔ yú, xū jié quán, hé bù shōu xīn liàn qǔ qiān.
要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
mò jiào zhú bèi fēng chuī miè, liù dào lún huí nán yuàn tiān.
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。
jìn lái shì shàng rén duō zhà,
近来世上人多诈，
jǐn zhe bù yī chēng dào zhě.
尽著布衣称道者。
wèn tā jīn mù shì hé bān, jìn kǒu bù yán rú hài yǎ.
问他金木是何般，噤口不言如害哑。
què yún fú qì yǔ xiū liáng, bié yǒu mén tíng dào lù cháng.
却云服气与休粮，别有门庭道路长。
qǐ bú jiàn yīn jūn pò mí gē lǐ shuō,
岂不见阴君破迷歌里说，
tài yǐ hán zhēn fǎ zuì qiáng.
太乙含真法最强。
mò guài yán cí tài kuáng liè, zhǐ wéi shí rén nán jiàn bié.
莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
wéi jūn xīn yǔ wǒ xīn tóng, fāng gǎn qīng xīn yǔ jūn shuō.
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。

“姹女常驾赤龙身”平仄韵脚

拼音：chà nǚ cháng jià chì lóng shēn
平仄：仄仄平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真

作者简介

吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。

作者介绍

吕岩的介绍

　　（713～741）一名岩客，字洞宾(即吕洞宾），河中永乐（一云蒲坂）人。（唐才子传作京兆人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间，世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人钟离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。

吕岩的评价

吕岩的生平

　　他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。

　　吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名，行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。