“相逢成短缘”出自宋代程垓的《菩萨蛮》，诗句共5个字，诗句拼音为：xiāng féng chéng duǎn yuán，诗句平仄：平平平仄平。
“相逢成短缘”全诗：
东风有意留人住。
熏风无意催人去。
去住两茫然。
相逢成短缘。
平生花柳笑。
过后关心少。
今日奈情何。
为伊饶恨多。
《菩萨蛮》是宋代诗人程垓所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东风有意留人住。
熏风无意催人去。
去住两茫然。
相逢成短缘。
平生花柳笑。
过后关心少。
今日奈情何。
为伊饶恨多。
诗意：
这首诗词描绘了一个深情而忧伤的场景。东风吹拂之时，有意让人停留，而温暖的春风却无意催促人离去。在这种矛盾的情感中，人们经历了离去与停留之间的茫然无措。然而，当彼此相逢的时候，却只能成为短暂的缘分。作者平生所追求的花花世界和风花雪月之乐，过后却发现关心他的人越来越少。在这样的境遇下，诗人感叹今日的情感如何抵挡，为了爱人不得不忍受无尽的痛苦和悔恨。
赏析：
《菩萨蛮》以简洁凝练的语言表达了深沉的情感和对生活的思考。诗人通过描绘东风和熏风的对比，表达了情感与现实之间的矛盾。东风有意留人住，象征着美好的事物和情感让人陶醉不愿离去；而熏风无意催人去，却象征着残酷的现实和无情的时光不断推动人往前走。诗中的去与住，表现了人们在情感和现实之间的无奈和茫然。诗句"相逢成短缘"揭示了人与人之间的相遇往往只是短暂的，无法持久。诗人通过"平生花柳笑，过后关心少"表达了他追求快乐和享乐的年轻时光过后，关心他的人渐渐减少，现实的残酷和无情逐渐显现。最后两句"今日奈情何，为伊饶恨多"表达了诗人为了爱人所经历的痛苦和悔恨，情感被现实所压迫，无法自拔。
整首诗词以简练的语言勾勒出复杂的情感和人生的无常。对于读者来说，这首诗词引发了对人生、爱情和现实的思考，以及对岁月流转和生命变迁的感慨。
pú sà mán
菩萨蛮
dōng fēng yǒu yì liú rén zhù.
东风有意留人住。
xūn fēng wú yì cuī rén qù.
熏风无意催人去。
qù zhù liǎng máng rán.
去住两茫然。
xiāng féng chéng duǎn yuán.
相逢成短缘。
píng shēng huā liǔ xiào.
平生花柳笑。
guò hòu guān xīn shǎo.
过后关心少。
jīn rì nài qíng hé.
今日奈情何。
wèi yī ráo hèn duō.
为伊饶恨多。
拼音：xiāng féng chéng duǎn yuán
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰
「程垓」字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。
南宋词人。字正伯，号书舟。眉山（今属四川）人。生卒年不详。
孝宗淳熙间曾游临安。光宗时尚未仕宦。有《书舟词》。存词150余首。杨慎《词品》称程垓为"东坡之中表也"。但程垓成年时，东坡卒已久，其误甚明。毛晋《书舟词跋》及《四库全书总目》亦沿杨慎之误。近人况周颐《蕙风词话》卷四考辨甚详。
程垓词今存157首。其词作反映生活面较窄,多写羁旅行役、离愁别绪，情意凄婉。如〔满庭芳〕"问故乡何日,重见吾庐";〔酷相思〕"月挂霜林寒欲坠"。不过他的长调很工丽潇洒，如〔摸鱼儿〕"掩凄凉黄昏庭院"。在临安所写的〔凤栖梧〕"蜀客望乡归不去"，"忧国丹心曾独许",表现了作者的忧国之情与乡思,语浅情深。其词风深受柳永词的影响，所以冯煦《蒿庵论词》称其词"凄婉绵丽，与草窗（周密）所录《绝妙好词》家法相近"。程垓的词在风格情调上，都与柳永词有近似的地方，所以有人将他的词看作是柳词的余绪（薛砺若《宋词通论》）。但柳词虽有“森秀幽畅”的长处，也有“俚艳近俗”的短处。程垓词却能扬其长而避其短，潇洒脱俗，挚婉蕴藉，深为后人所称赏。