“多病如何好”出自唐代贯休的《秋末寄张侍郎》，诗句共5个字，诗句拼音为：duō bìng rú hé hǎo，诗句平仄：平仄平平仄。
“多病如何好”全诗：
静坐黔城北，离仁半岁强。
雾中红黍熟，烧后白云香。
多病如何好，无心去始长。
寂寥还得句，溪上寄三张。
秋末寄张侍郎 - 贯休
静坐黔城北，
离仁半岁强。
雾中红黍熟，
烧后白云香。
多病如何好，
无心去始长。
寂寥还得句，
溪上寄三张。
中文译文:
坐在黔城的北方，
我与朋友离别已有半年多。
迷雾中红稻熟透，
经火后白云缭绕，
香气袭人。
多病如何能痊愈？
我没有心思离去，
不然疾病会复发。
孤寂的时光还要依靠诗句，
我寄去给三位朋友，
他们就在溪上。
诗意和赏析:
这首诗描绘了诗人贯休在秋末寄给朋友张侍郎的景物和心情。诗人坐在黔城北方，思念朋友已经有半年之久。他描述了雾中红黍成熟和烧过后散发出的香气，这些细节展示了秋季的景色和气息。诗人同时也描述了自己的病情，虽然多病缠身，但他没有离开的心思，因为他知道如果他离去，病情可能会再次发作。最后，诗人表示孤寂的时光可以通过写诗来度过，他将这首诗寄给了三位朋友，他们就在溪上。
这首诗描绘了秋天的景致，同时表达了诗人的孤独和疾病的困扰。诗中虽然有离别和疾病的痛苦，但同时也弥漫着一种对自然的赞美和对诗歌的寄托。通过诗歌寄托内心的情感，诗人能够在孤寂和病痛中找到一丝慰藉和宽慰。
整体而言，这首诗情意绵绵，表达了诗人内心深处对友谊和诗歌的执着和依赖，同时也展现了秋季的景色和气息。它唤起了读者对自然和人情的共鸣，反映了人生的离合悲欢和对内心寄托的渴望。
qiū mò jì zhāng shì láng
秋末寄张侍郎
jìng zuò qián chéng běi, lí rén bàn suì qiáng.
静坐黔城北，离仁半岁强。
wù zhōng hóng shǔ shú, shāo hòu bái yún xiāng.
雾中红黍熟，烧后白云香。
duō bìng rú hé hǎo, wú xīn qù shǐ zhǎng.
多病如何好，无心去始长。
jì liáo hái dé jù, xī shàng jì sān zhāng.
寂寥还得句，溪上寄三张。
拼音：duō bìng rú hé hǎo
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 (仄韵) 去声二十号
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。