“久与人疏”出自宋代张炎的《丑奴儿（子母猿）》，诗句共4个字，诗句拼音为：jiǔ yú rén shū，诗句平仄：仄平平平。
“久与人疏”全诗：
山人去后知何处，风月清虚。
来往无拘。
戏引儿孙乐有余。
悬崖挂树如相语，常守枯株。
久与人疏。
闲了当年一卷书。
《丑奴儿（子母猿）》是一首宋代诗词，作者是张炎。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山人去后知何处，
风月清虚。
来往无拘。
戏引儿孙乐有余。
悬崖挂树如相语，
常守枯株。
久与人疏。
闲了当年一卷书。
诗意：
这首诗以山人为主题，描绘了山人离去后的寂静与孤独。山人离开后，景色依然美丽，但却缺少了他的陪伴。诗中表达了山人的自由自在和无拘无束的生活态度，他在山间与儿孙戏玩，乐趣丰富。然而，他常常独自守在悬崖旁的枯株旁，与人疏离，过着孤独的生活。诗的最后，提到闲暇时他读过的一卷书，暗示了山人内心世界的丰富与寄托。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了山人的生活状态和内心情感。首句“山人去后知何处”，通过表达作者对山人离去后的关切，引起读者对山人命运的思考。接着，诗人以“风月清虚”来形容山人离去后的环境，表现出山林的幽静和清净之美。诗中的“来往无拘”表达了山人自由自在的生活态度，他与儿孙共同戏玩，表现出开朗愉快的一面。然而，接下来的描写中，诗人用“悬崖挂树如相语，常守枯株”表达了山人孤独的一面，他常常独自守在悬崖旁的枯株旁，与人疏离。最后一句“闲了当年一卷书”则展示了山人内心世界的丰富与寄托，暗示了他在孤独中寻找精神寄托的状态。
整首诗以简洁朴素的语言表现了山人的生活状态和情感体验，既有对自然环境的描绘，又有对人物内心的刻画。作者通过对山人的描绘，传达了对自由自在生活的向往，同时也表达了孤独和寂寞的感受，使读者在阅读中对山人的命运和内心感受产生共鸣。整首诗情感真挚，意境深远，展示了宋代诗人对自然和人性的独特把握。
chǒu nú ér zǐ mǔ yuán
丑奴儿（子母猿）
shān rén qù hòu zhī hé chǔ, fēng yuè qīng xū.
山人去后知何处，风月清虚。
lái wǎng wú jū.
来往无拘。
xì yǐn ér sūn lè yǒu yú.
戏引儿孙乐有余。
xuán yá guà shù rú xiāng yǔ, cháng shǒu kū zhū.
悬崖挂树如相语，常守枯株。
jiǔ yú rén shū.
久与人疏。
xián liǎo dàng nián yī juàn shū.
闲了当年一卷书。
拼音：jiǔ yú rén shū
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声六御
张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
张炎（1248年～1320年？），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
张炎出身世家，曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安，张炎祖父张濡被元人磔杀，家财被抄没。即落魄鲜欢，在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌，就长期寓居临安。他怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”