“昔人有玉碗”出自唐代张祜的《戏简朱坛诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：xī rén yǒu yù wǎn，诗句平仄：平平仄仄仄。
“昔人有玉碗”全诗：
昔人有玉碗，击之千里鸣。
今日睹斯文，碗有当时声。
诗词中文译文如下：
昔人有玉碗，
一击便能传千里的声音。
今日见诸文士，
玉碗仍有当初的声响。
这首诗词描绘了一种古代玉碗的传奇之声，凝练地表达了诗人对古代文化的仰慕与赞叹之情。
诗意：
这首诗词通过描写一只古代玉碗的传奇之声，表达了诗人对古代文化的敬仰和惊叹之情。诗人将古代有玉碗的人物描绘成具有传说般的神奇能力，一击碗即便能够传递千里之外的声音。而今日，诗人在文士中见到了这一传奇的真实碗，并不禁感叹玉碗仍能保有当初的神奇之声。通过这首诗词，诗人试图唤起读者对古代文化的向往和敬畏之情。
赏析：
《戏简朱坛诗》是唐代诗人张祜的作品，以简洁的笔触展现了古代玉碗的传奇声音，同时表达了对古代文化的向往和敬仰之情。
这首诗词以朴实的语言，通过对古代玉碗的描绘，以及对碗所能传递声音的描写，展示了古代文明的独特魅力。碗的声音成为衔接过去与现在的媒介，通过碗，诗人能够感受到古代的声音，体验古代的文化。这种跨越时空的体验，既是一种想象的力量，也是对古代文化的敬意和怀念。整首诗词简短而意味深长，通过简明的描述和对古代文化的赞叹，展示了诗人对于古代文化的无限向往和敬畏之情。
这首诗词通过对碗声的描绘，以及与传统文化的联系，将读者带入了一个梦幻般的古代世界。通过简洁而深刻的语言，诗词展现了古代文化的魅力和独特之处，使得读者在诗歌的世界中感受到了浓厚的文化底蕴和内涵。作品向读者传达出对古代文化的向往和敬意，同时也唤起了读者对于传统文化价值的关注和思考。
xì jiǎn zhū tán shī
戏简朱坛诗
xī rén yǒu yù wǎn, jī zhī qiān lǐ míng.
昔人有玉碗，击之千里鸣。
jīn rì dǔ sī wén, wǎn yǒu dāng shí shēng.
今日睹斯文，碗有当时声。
拼音：xī rén yǒu yù wǎn
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十四旱
张祜 字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
张祜 （约792年-约853年），字承吉，行三。唐代诗人，清河（今邢台清河）人。约（公元792年）出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，初寓姑苏（今江苏苏州），后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，卒于唐宣宗大中六年（公元853年）。
张祜早年寓居苏州，常往来于扬州、杭州等都市，并模山范水，题咏名寺。他的《题润州金山寺》诗，空前绝后。他作的《宫词二首》之一：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”流行一时。后来这首词传入宫禁，唐武宗病重时，孟才人恳请为上歌一曲，唱到“一声何满子”，竟气亟肠断而死。这种至精至诚的共鸣，恰恰说明祜诗的魅力。
白居易很欣赏张祜的《观猎诗》，认为与王维的观猎诗相比难分优劣。然而，祜性情狷介，不肯趋炎附势，终生没有蹭身仕途，未沾皇家寸禄。 张祜晚年，在丹阳曲阿筑室种植，寓居下来。尝与村邻乡老聊天，赏竹，品铭，饮酒，仿着世外桃源的隐居生活， 一生坎坷不达而以布衣终。
张祜一生虽官场不利，史书也没记载他的事迹，但他的诗作流传下来的不少，《全唐诗》中亦有349首，北京图书馆珍藏的南宋初蜀刻十卷本《张承吉文集》共收诗469首，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样，有其独具的风格特点，纵情声色，流连诗酒的同时，还任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。然而由于他的性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。有心报国，陈力无门，使他只好“ 幽栖日无事，痛饮读离骚”，“千年狂走酒，一生癖缘诗”。
张祜谢世后，太常博士皮日休送挽诗：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗篇在史臣”。
张祜诗集10卷468首至今保存完好。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷，今编诗二卷（全唐诗中卷第五百一十和五百一十一）。