“如今谩说”出自宋代王沂孙的《水龙吟（前题）》，诗句共4个字，诗句拼音为：rú jīn mán shuō，诗句平仄：平平平平。
“如今谩说”全诗：
翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。
铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。
太液荒寒，海山依约，断魂何许。
甚人间、别有冰肌雪艳，娇无奈、频相顾。
三十六陂烟雨。
旧凄凉、向谁堪诉。
如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。
罗袜初停，玉榼还解，早凌波去。
试乘风一叶，重来月底，与修花谱。
《水龙吟（前题）》是王沂孙创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。
翠云遥拥环妃，形容环妃身边围绕着翠绿的云彩，夜晚深沉时她按动七弦琴演奏霓裳舞曲。
铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。
环妃清洗妆容，水中的铅华洗净，她浸泡在水中，清澈的水滴从她身上滑落，她温柔地解释着舞曲的含义。
太液荒寒，海山依约，断魂何许。
太液池水面荒凉寒冷，海山依约地倚靠着，环妃的舞姿使人心魂失守，不知何去何从。
甚人间、别有冰肌雪艳，娇无奈、频相顾。
她的美丽超越凡间，拥有冰一般肌肤和雪一般艳丽。她娇柔无奈地频繁回顾。
三十六陂烟雨。旧凄凉、向谁堪诉。
诗中提及了三十六陂，象征着变幻无常的世事。烟雨笼罩其中，环妃的往事旧时的凄凉与苦楚，无法向谁倾诉。
如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。
现在只能空洞地说说，环妃的仙姿依然纯净不染，但她的内心更加痛苦。
罗袜初停，玉榼还解，早凌波去。
罗袜初步停歇，玉榼（指容器）仍然解开，环妃早已离开了波涛之上。
试乘风一叶，重来月底，与修花谱。
她试着乘风而行，像一片叶子一样轻盈。重返月底（指月亮），与修道者共同参悟花谱（指修行之道）。
这首诗词《水龙吟（前题）》通过描绘环妃的舞姿和内心感受，表达了她美丽而痛苦的境遇。她的仙姿与纯洁的外表掩盖不了内心的苦楚和无奈。诗中运用了华丽的词藻和意象，展现出宋代诗人独特的情感表达和对美的追求。整首诗词既有宋代文学的特点，又融入了王沂孙独特的创作风格，给读者带来美感和思考。
shuǐ lóng yín qián tí
水龙吟（前题）
cuì yún yáo yōng huán fēi, yè shēn àn chè ní cháng wǔ.
翠云遥拥环妃，夜深按彻霓裳舞。
qiān huá jìng xǐ, juān juān chū yù, yíng yíng jiě yǔ.
铅华净洗，涓涓出浴，盈盈解语。
tài yè huāng hán, hǎi shān yī yuē, duàn hún hé xǔ.
太液荒寒，海山依约，断魂何许。
shén rén jiān bié yǒu bīng jī xuě yàn, jiāo wú nài pín xiāng gù.
甚人间、别有冰肌雪艳，娇无奈、频相顾。
sān shí liù bēi yān yǔ.
三十六陂烟雨。
jiù qī liáng xiàng shuí kān sù.
旧凄凉、向谁堪诉。
rú jīn mán shuō, xiān zī zì jié, fāng xīn gèng kǔ.
如今谩说，仙姿自洁，芳心更苦。
luó wà chū tíng, yù kē hái jiě, zǎo líng bō qù.
罗袜初停，玉榼还解，早凌波去。
shì chéng fēng yī yè, chóng lái yuè dǐ, yǔ xiū huā pǔ.
试乘风一叶，重来月底，与修花谱。
拼音：rú jīn mán shuō
平仄：平平平平
韵脚：(仄韵) 去声八霁 (仄韵) 入声九屑
王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
王沂孙：汉族，生于会稽，是南宋末年有名的词人。
经常与周公谨、唐玉潜等人相倡和，著有词集《花外集》。
至元年间，为庆元路学正。
他虽做了元朝的官，心理却很复杂，在他的词中，也仍有许多是写故国之思的。只是这种情绪，并不是简单地表现为对宋王朝的怀念或民族意识，而是同世事无常、兴亡盛衰不由人意的沧桑感融合在一起，同时又渗透了个人在历史巨变中无可奈何、只能听任摆布的凄凉感。在写作手法上，他比周密、张炎写得更隐晦、含蓄，常常借甲咏乙，借此喻彼，看上去大多只是咏物、写景以及写男女恋情，而在隐隐约约之间，用些特殊的笔法，暗示词中埋藏得很深的真实想法与情感。如《眉妩·新月》中“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜”，《齐天乐·萤》中“汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽”，《天香·龙涎香》中“讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”等，都是如此。其中《齐天乐·蝉》借蝉咏怀，叹息岁时变迁的无情，自述“清高”、“凄楚”，最为人称道。正由于王沂孙是以深隐的笔法抒发复杂的情感，所以词的结构特别地曲折，语言也特别地精细。
王沂孙生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡还会稽，二人又复聚别。景炎三年（1278）在越与李彭老、仇远、张炎等赋《天香》诸调，编为《乐府补题》一卷。至元二十三年（1286），沂孙在杭，与徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于杨氏池堂。二十四年，周密得《保母贴》，王沂孙题诗，在赵孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鲜于枢戊子（1288）再观之前。夏承焘《周草窗年谱》云：“沂孙殆少于草窗，长于仇远，若生于淳佑、宝佑间，卒年才四十左右耳。”。
王沂孙最工于咏物。他现存64首词，咏物词即占了34首。在宋末词人中，王沂孙的咏物词最多，也最精巧。他的咏物词的特点，一是善于隶事用典，他不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发。这就是清人周济所说的：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”（《宋四家词选目录序论》）二是擅长用象征和拟人的手法，用象征性的语言将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，因而他的词往往被认为有深远的寄托。如著名的《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹谩磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河、还老尽、桂华影。
词中无法补圆的新月，寄托着词人在宋室倾覆后复国无望的深哀巨痛。而另一首《齐天乐·蝉》所咏的“枯开阅世”而“独抱清高”的蝉，则是遗民身世和心态的写照。
王沂孙词，前人评价甚高，尤其是清中叶以后的常州词派，更是推崇备至。其词艺术技巧确实比较高明，将咏物词的表现艺术推进了一大步，但词境狭窄，词旨隐晦，也是一大缺陷。至于情调低沉，情思缺乏深度和力度，则是与他同期同派词人的通病。