“青毡非旧物”出自宋代赵蕃的《常州先生以太守入对五首》，诗句共5个字，诗句拼音为：qīng zhān fēi jiù wù，诗句平仄：平平平仄仄。
“青毡非旧物”全诗：
青毡非旧物，乔木岂故国。
家传墨庄书，入嗣文靖德。
欲知治兴衰，是系道滋熄。
愚独愧衣冠，身宜亲稼穑。
《常州先生以太守入对五首》是宋代赵蕃的作品。这首诗描绘了常州的文人官员以太守的身份入朝拜见皇帝的情景，并表达了作者对社会兴衰和个人身份的思考。
译文：
青毡非旧物，
乔木岂故国。
家传墨庄书，
入嗣文靖德。
欲知治兴衰，
是系道滋熄。
愚独愧衣冠，
身宜亲稼穑。
诗意：
这青色的毡子不是旧物，
高大的树木也不是故国的象征。
家传的墨庄书籍，
继承了文靖的德行。
如果想要了解社会的兴衰，
那必然要考虑道义的强弱。
我这个愚昧之人，只能惭愧于我的衣冠，
应该亲身从事农田的耕作。
赏析：
这首诗以常州的文人官员以太守的身份进京朝见皇帝为背景，通过对青毡、乔木、墨庄书等意象的描写，表达了作者对家族传承和道德教化的重视。作者通过"青毡非旧物"的描述，暗示了太守的身份地位高贵，与普通百姓不同。而"乔木岂故国"的表达，则暗示了离乡背井之感，对故乡的思念之情。"家传墨庄书，入嗣文靖德"突出了家族文化的传承，以及对先辈德行的继承与传承。
诗的后半部分则通过"欲知治兴衰，是系道滋熄"来表达了对社会兴衰的思考。作者认为社会的兴衰与道义的强弱密切相关，道德的衰退将导致社会的衰落。最后两句"愚独愧衣冠，身宜亲稼穑"则表达了作者谦逊的态度和对务实生活的倡导，认为个人应当亲身从事农田的耕作，关注现实生活，而非纯粹追求功名利禄。
这首诗以简洁明了的语言，通过对具体事物的描写，表达了作者对家族传统、道义和社会兴衰的思考。同时，诗中透露出一种务实和谦逊的态度，对于身份和社会地位的反思，体现了宋代士人的价值观和人生态度。
cháng zhōu xiān shēng yǐ tài shǒu rù duì wǔ shǒu
常州先生以太守入对五首
qīng zhān fēi jiù wù, qiáo mù qǐ gù guó.
青毡非旧物，乔木岂故国。
jiā chuán mò zhuāng shū, rù sì wén jìng dé.
家传墨庄书，入嗣文靖德。
yù zhī zhì xīng shuāi, shì xì dào zī xī.
欲知治兴衰，是系道滋熄。
yú dú kuì yì guān, shēn yí qīn jià sè.
愚独愧衣冠，身宜亲稼穑。
拼音：qīng zhān fēi jiù wù
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声五物
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。