“肩搭道衣归”出自宋代林逋的《湖山小隐》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiān dā dào yī guī，诗句平仄：平平仄平平。
“肩搭道衣归”全诗：
猿鸟分清绝，林萝拥翠微。
步穿僧径出，肩搭道衣归。
水墅香菰熟，烟崖早笋肥。
功名无一点，何要更忘机。
《湖山小隐》是宋代诗人林逋的作品。这首诗描绘了一个隐居在湖山之间的景象，表达了诗人对自然的赞美和对功名利禄的淡漠态度。
诗中描述了猿鸟分清绝的景象，猿猴和鸟类各自栖息在不同的地方，形成了一种宁静和谐的局面。林萝拥翠微，指的是茂密的林木和蔓藤环绕，给人一种幽静的感觉。
诗人步行穿过僧人的小径，离开了尘世的喧嚣，肩搭道衣归，意味着他回归了道家的生活方式，追求内心的宁静与自由。
诗中还描绘了水墅香菰熟、烟崖早笋肥的景象，表现了自然的丰饶和生机。这些景物的描绘，进一步强调了诗人对自然的热爱和对物质财富的淡漠态度。
最后两句“功名无一点，何要更忘机”，表达了诗人对功名利禄的不屑和对追求名利的冷漠态度。诗人认为，追求功名利禄只会让人心生烦恼，而忘却功名利禄，才能真正追求内心的宁静和自由。
总的来说，这首诗通过描绘湖山的景色和表达诗人的心境，表达了对自然的赞美和对功名利禄的淡漠态度，强调了追求内心宁静和自由的重要性。
hú shān xiǎo yǐn
湖山小隐
yuán niǎo fēn qīng jué, lín luó yōng cuì wēi.
猿鸟分清绝，林萝拥翠微。
bù chuān sēng jìng chū, jiān dā dào yī guī.
步穿僧径出，肩搭道衣归。
shuǐ shù xiāng gū shú, yān yá zǎo sǔn féi.
水墅香菰熟，烟崖早笋肥。
gōng míng wú yì diǎn, hé yào gèng wàng jī.
功名无一点，何要更忘机。
拼音：jiān dā dào yī guī
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。