“久埋玉树去修文”出自宋代王炎的《过涪翁墓二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：jiǔ mái yù shù qù xiū wén，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
“久埋玉树去修文”全诗：
千古诗中老斫轮，久埋玉树去修文。
野人指点青山下，此是黄家鲁直坟。
《过涪翁墓二首》是宋代王炎创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
千古诗中老斫轮，
久埋玉树去修文。
野人指点青山下，
此是黄家鲁直坟。
诗意：
这首诗表达了对过去文人墓地的敬仰和对历史的思考。诗人通过描述自己在涪翁墓前的经历，展示了对古代文人墓地的尊敬之情，并以此反思自己的修养和文化传承。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对涪翁墓的敬仰之情。首句“千古诗中老斫轮”，描绘了涪翁墓的历史悠久，表达了对古代文人墓地的尊重和崇敬。诗中提到的“玉树”意味着古代文人才情出众，通过“久埋”来强调他们的事业已经成为历史的一部分，但依然值得我们去追思和学习。
接下来的两句“野人指点青山下，此是黄家鲁直坟”，以对比的手法突出了诗人对于涪翁墓的重要性。野人指的是不受世俗拘束的隐士或山野中的普通人，他们不受名利的诱惑，却能指点迷津，引领人们走向正确的道路。这里野人的指点意味着墓地的价值和墓主的学识，而“青山下”则是指墓地所在的位置。最后一句“此是黄家鲁直坟”，指出涪翁墓的归属，黄家和鲁直分别是两位历史上有名的文人。通过这样的揭示，诗人展现了对黄家和鲁直的尊敬和对他们墓地的重视。
整首诗词简练而含蓄，通过对古代文人墓地的描述，展现了诗人对文化传承、历史和学问的思考和敬仰之情。它提醒人们要珍惜历史文化遗产，铭记先贤的智慧与贡献。同时，也呼唤现代社会中对于知识和修养的重视，鼓励人们追求真善美的境界。
guò fú wēng mù èr shǒu
过涪翁墓二首
qiān gǔ shī zhōng lǎo zhuó lún, jiǔ mái yù shù qù xiū wén.
千古诗中老斫轮，久埋玉树去修文。
yě rén zhǐ diǎn qīng shān xià, cǐ shì huáng jiā lǔ zhí fén.
野人指点青山下，此是黄家鲁直坟。
拼音：jiǔ mái yù shù qù xiū wén
平仄：仄平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文 (仄韵) 入声五物
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。