“古人多亦然”出自唐代贯休的《怀方干、张为》，诗句共5个字，诗句拼音为：gǔ rén duō yì rán，诗句平仄：仄平平仄平。
“古人多亦然”全诗：
冥搜入仙窟，半夜水堂前。
吾道只如此，古人多亦然。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。
因忆垂纶者，沧浪何处边。
中文译文：怀念方干、张为
诗意：这首诗是贯休在夜深人静时怀念方干和张为的诗作。他通过描写神秘的仙窟和夜晚的景色，表达了他对自己修道之路的思考和对古人修道经历的回忆。
赏析：这首诗描绘了一幅朦胧的夜景，通过描述冥搜入仙窟、半夜水堂前、萤沈荒坞雾、月苦绿梧蝉等画面，营造出一种幽静神秘的氛围。诗人以此来表达他对修道之路的思考，他认为自己的修道之道和古人并无太大差异，都是在默默地探寻人生的真谛。
诗的最后两句提到了垂纶者和沧浪，通过这些形象，诗人回忆起古代人物的修道历程。垂纶者代表追求真理的人，而沧浪则代表了边界线，诗人在回忆过去的同时也在思考自己的修道之路会走向何方。
整首诗以朦胧的夜景和虚无飘渺的修道之路为背景，表达了作者对修道的思考和对古人修道经历的回忆。诗中的景物和形象给人一种幽静神秘的感觉，读起来让人陶醉其中，同时也引发人们对于生命真谛和修道之路的深思。
huái fāng gàn zhāng wèi
怀方干、张为
míng sōu rù xiān kū, bàn yè shuǐ táng qián.
冥搜入仙窟，半夜水堂前。
wú dào zhī rú cǐ, gǔ rén duō yì rán.
吾道只如此，古人多亦然。
yíng shěn huāng wù wù, yuè kǔ lǜ wú chán.
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。
yīn yì chuí lún zhě, cāng láng hé chǔ biān.
因忆垂纶者，沧浪何处边。
拼音：gǔ rén duō yì rán
平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平一先
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。