诗句

“月朔盛旗幡”的全诗出处及翻译赏析


“月朔盛旗幡”出自唐代刘禹锡的《武陵书怀五十韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:yuè shuò shèng qí fān,诗句平仄:仄仄仄平平。

“月朔盛旗幡”全诗

《武陵书怀五十韵》

月朔盛旗幡

西汉开支郡,南朝号戚藩。
四封当列宿,百雉俯清沅。
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。
积阴春暗度,将霁雾先昏。
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。
桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。
照山畬火动,踏月俚歌喧。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。
披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
茗折苍溪秀,蘋生枉渚暄。
禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
沉约台榭故,李衡墟落存。
湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。
虎咆空野震,鼍作满川浑。
邻里皆迁客,儿童习左言。
炎天无冽井,霜月见芳荪。
清白家传远,诗书志所敦。
列科叨甲乙,从宦出丘樊。
结友心多契,驰声气尚吞。
士安曾重赋,元礼许登门。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。
筑台先自隗,送客独留髡。
遂结王畿绶,来观衢室樽。
鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。
王正会夷夏,月朔盛旗幡
独立当瑶阙,传呵步紫垣。
按章清犴狱,视祭洁蘋蘩。
御历昌期远,传家宝祚蕃。
繇文光夏启,神教畏轩辕。
内禅因天性,雄图授化元。
继明悬日月,出震统乾坤。
大孝三朝备,洪恩九族惇。
百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
何幸逢休运,微班识至尊。
校缗资筦榷,复土奉山园。
一失贵人意,徒闻太学论。
直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。
邅回过荆楚,流落感凉温。
旅望花无色,愁心醉不惛。
春江千里草,暮雨一声猿。
问卜安冥数,看方理病源。
带赊衣改制,尘涩剑成痕。
三秀悲中散,二毛伤虎贲。
来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
就日秦京远,临风楚奏烦。
南登无灞岸,旦夕上高原。


赏析


西汉开支郡,南朝号近亲藩王。
四封在列宿,城墙下清沉。
高地朝霞合,惊湍急箭逃跑。
积阴春暗度,将晴雾先昏。
风俗尚东皇帝祭祀,谣传说义帝冤屈。
桃花迷隐迹,朱栋叶安慰忠诚魂。
户计算依靠捕鱼打猎,乡豪依靠子孙。
照山荒地就想耕种熟地火动,踏着月光唱歌喧。
荡桨船为市,连屋脊竹覆盖着。披沙金粟见,沿羽翡翠翘翻。
茗折苍溪秀,苹活枉诸温暖。
禽惊格分解起,鱼戏噞期待繁。
沉约台榭故,李衡墟落生存。
湘灵悲伤鼓瑟,泉客哭泣酬恩。
暴露改变芦苇浦,星在橘柚村。
虎阻挡空野震惊,鼍写满川浑。
邻居都迁客,儿童学习左说。
暑天没有寒冷井,霜月见香荪。
清白人家传远,《诗》、《书》志的敦。
列科任甲乙,从宦出丘樊。
结友心多……,奔驰声音还吞下。
士安曾重写,元礼答应上门。
起草檄文嫖姚幕,巡逻兵戊己在。
筑台先从我郭隗,送客人独自留下我。
最后王畿绶带,前来观衢室樽。
老鹰飞入鹰隼,鱼目并列美玉.
晓灯罗驰道,朝阳开宫门。
王正与夷夏,月朔盛旗幡。
独自站在瑶阙,传呵斥步紫微垣。
按章清讼狱,看祭祀洁净苹±。
驾车经过昌期远,传记家帝位蕃。
繇文光夏启,神教导敬畏轩辕。
内禅因为天性,但授予化元。
继明悬日月,从地震统乾坤。
大孝三朝准备,大恩九族章。
百川宗渤懈,五岳辅昆仑。
多么幸运遇到好时机,微班认识到尊重。
校络资管榷,复土奉山花园。
一个贵人意,只听见太学论。
直庐辞锦帐,远守惭愧红色旗帜。
巢幕正就像燕子,抢榆还笑鲲。
周旋过楚国,流落感凉温。
旅希望花无色,醉不烦恼忧愁的心。
春江千里草,晚上雨一声猿。
问卜安定数,看方理病的根源。
带远衣服改制,尘涩剑痕迹。
三秀悲伤中散,二毛受伤勇士。忧虑来抵御妖怪,回到希望牧鸡豚。
到天秦京远,迎风楚奏麻烦。
南上无灞岸,早晚上高原。

“月朔盛旗幡”全诗拼音读音对照参考


wǔ líng shū huái wǔ shí yùn
武陵书怀五十韵

xī hàn kāi zhī jùn, nán cháo hào qī fān.
西汉开支郡,南朝号戚藩。
sì fēng dāng liè sù, bǎi zhì fǔ qīng yuán.
四封当列宿,百雉俯清沅。
gāo àn zhāo xiá hé, jīng tuān jī jiàn bēn.
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。
jī yīn chūn àn dù, jiāng jì wù xiān hūn.
积阴春暗度,将霁雾先昏。
sú shàng dōng huáng sì, yáo chuán yì dì yuān.
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。
táo huā mí yǐn jī, liàn yè wèi zhōng hún.
桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
hù suàn zī yú liè, xiāng háo shì zǐ sūn.
户算资渔猎,乡豪恃子孙。
zhào shān shē huǒ dòng, tà yuè lǐ gē xuān.
照山畬火动,踏月俚歌喧。
yōng jí zhōu wèi shì, lián méng zhú fù xuān.
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。
pī shā jīn sù jiàn, shí yǔ cuì qiào fān.
披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
míng zhé cāng xī xiù, píng shēng wǎng zhǔ xuān.
茗折苍溪秀,蘋生枉渚暄。
qín jīng gé zhé qǐ, yú xì yǎn yóng fán.
禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
chén yuē tái xiè gù, lǐ héng xū luò cún.
沉约台榭故,李衡墟落存。
xiāng líng bēi gǔ sè, quán kè qì chóu ēn.
湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
lù biàn jiān jiā pǔ, xīng xuán jú yòu cūn.
露变蒹葭浦,星悬橘柚村。
hǔ páo kōng yě zhèn, tuó zuò mǎn chuān hún.
虎咆空野震,鼍作满川浑。
lín lǐ jiē qiān kè, ér tóng xí zuǒ yán.
邻里皆迁客,儿童习左言。
yán tiān wú liè jǐng, shuāng yuè jiàn fāng sūn.
炎天无冽井,霜月见芳荪。
qīng bái jiā chuán yuǎn, shī shū zhì suǒ dūn.
清白家传远,诗书志所敦。
liè kē dāo jiǎ yǐ, cóng huàn chū qiū fán.
列科叨甲乙,从宦出丘樊。
jié yǒu xīn duō qì, chí shēng qì shàng tūn.
结友心多契,驰声气尚吞。
shì ān céng zhòng fù, yuán lǐ xǔ dēng mén.
士安曾重赋,元礼许登门。
cǎo xí piáo yáo mù, xún bīng wù jǐ tún.
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。
zhù tái xiān zì kuí, sòng kè dú liú kūn.
筑台先自隗,送客独留髡。
suì jié wáng jī shòu, lái guān qú shì zūn.
遂结王畿绶,来观衢室樽。
yuān fēi rù yīng sǔn, yú mù lì yú fán.
鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
xiǎo zhú luó chí dào, zhāo yáng pì dì hūn.
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。
wáng zhèng huì yí xià, yuè shuò shèng qí fān.
王正会夷夏,月朔盛旗幡。
dú lì dāng yáo quē, chuán ā bù zǐ yuán.
独立当瑶阙,传呵步紫垣。
àn zhāng qīng àn yù, shì jì jié píng fán.
按章清犴狱,视祭洁蘋蘩。
yù lì chāng qī yuǎn, chuán jiā bǎo zuò fān.
御历昌期远,传家宝祚蕃。
yáo wén guāng xià qǐ, shén jiào wèi xuān yuán.
繇文光夏启,神教畏轩辕。
nèi chán yīn tiān xìng, xióng tú shòu huà yuán.
内禅因天性,雄图授化元。
jì míng xuán rì yuè, chū zhèn tǒng qián kūn.
继明悬日月,出震统乾坤。
dà xiào sān cháo bèi, hóng ēn jiǔ zú dūn.
大孝三朝备,洪恩九族惇。
bǎi chuān zōng bó xiè, wǔ yuè fǔ kūn lún.
百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
hé xìng féng xiū yùn, wēi bān shí zhì zūn.
何幸逢休运,微班识至尊。
xiào mín zī guǎn què, fù tǔ fèng shān yuán.
校缗资筦榷,复土奉山园。
yī shī guì rén yì, tú wén tài xué lùn.
一失贵人意,徒闻太学论。
zhí lú cí jǐn zhàng, yuǎn shǒu kuì zhū fān.
直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
cháo mù fāng yóu yàn, qiǎng yú shàng xiào kūn.
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。
zhān huí guò jīng chǔ, liú luò gǎn liáng wēn.
邅回过荆楚,流落感凉温。
lǚ wàng huā wú sè, chóu xīn zuì bù hūn.
旅望花无色,愁心醉不惛。
chūn jiāng qiān lǐ cǎo, mù yǔ yī shēng yuán.
春江千里草,暮雨一声猿。
wèn bǔ ān míng shù, kàn fāng lǐ bìng yuán.
问卜安冥数,看方理病源。
dài shē yī gǎi zhì, chén sè jiàn chéng hén.
带赊衣改制,尘涩剑成痕。
sān xiù bēi zhōng sàn, èr máo shāng hǔ bēn.
三秀悲中散,二毛伤虎贲。
lái yōu yù chī mèi, guī yuàn mù jī tún.
来忧御魑魅,归愿牧鸡豚。
jiù rì qín jīng yuǎn, lín fēng chǔ zòu fán.
就日秦京远,临风楚奏烦。
nán dēng wú bà àn, dàn xī shàng gāo yuán.
南登无灞岸,旦夕上高原。

“月朔盛旗幡”平仄韵脚


拼音:yuè shuò shèng qí fān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元

作者简介


刘禹锡刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

作者介绍


刘禹锡的诗风

  刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅,饶有豪猛之气,在忧患相仍的谪居年月里,确实感到了沉重的心理苦闷,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文,屡屡讽刺、抨击政敌,由此导致一次次的政治压抑和打击,但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗,并从不同方面强化着他的诗人气质。他说:“我本山东人,平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。

  刘禹锡的诗,无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。……不因感衰节,安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望,为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句,写得昂扬高举,格调激越,具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句,也是别具特色,如:“莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看,这两篇作品均简练爽利,晓畅易解,但透过一层看,便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀,一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神,一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观,颂秋赞秋,赋予秋一种导引生命的力量,表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高,骨力甚健。

  刘禹锡早年随父寓居嘉兴,常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈,据其《澈上人文集纪》自述,当时他“方以两髦执笔砚,陪其吟咏,皆曰孺子可教”,这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么,皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢?皎然有《诗式》论诗,特别注意两方面,一是主张苦思锻炼,要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然,他认为这种自然才是诗的极致;二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界,认为“取境偏高,则一首举体便高,取境偏逸,则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境,“真思在杳冥,浮念寄形影”(《答俞校书冬夜》),即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。刘禹锡深信佛教,得其中三昧,在很多年以后他还说,写诗的人应该“片言可以明百意,坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》),前句即指语言的简练与含蓄,后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然,而反对多用生僻字眼,提出“为诗用僻字,须有来处…… 后辈业诗,即须有据,不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》);

  另一方面,他又极重视主体的观照与冥想,在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说: “能离欲则方寸地虚,虚而万景入;入必有所泄,乃形于词。……因定而得境,故翛然以清;由慧而遣词,故粹然以丽。”

  定,是排除杂念的观照,慧,是一种灵感的获得。这样写出来的诗,便能容纳更丰富的内涵,有着更深的意境。因此,刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利,同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”(《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》),“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》),都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里,不仅有开阔的视界,而且有一种超时距的跨度,显示出历史、现实、未来在这里的交融。

  刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象,表现他阅尽沧桑变化之后的沉思,其中蕴涵了很深的感慨,如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

  越中蔼蔼繁华地,秦皇峰前禹穴西。湖草初生边鹰去,山花半谢杜鹃啼。(《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》)

  朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行。(《赠致仕滕庶子先辈》)

  刘禹锡的山水诗,也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》),“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。再如《望洞庭》:
  湖光秋月两相和,
  潭面无风镜未磨。
  遥望洞庭山水翠,
  白银盘里一青螺。

  在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感,构成了一种恬静平和的氛围。不过,虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”,但是他积极参与永贞革新,其实还是要在社会中实现人生理想;他的性格也比较倔强,所以尽管受佛教徒影响,他却不像后期的白居易那样,时而满足,时而颓废,诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一:“
  自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”

  《同乐天登栖灵寺塔》:
  “步步相携不觉难,九层云外倚栏杆。
  忽然语笑半天上,无限游人举眼看。”

  都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感,刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方,这也是民歌盛行的地方,所以刘禹锡常常收集民间歌谣,学习它的格调进行诗歌创作,如《白鹭儿》:
  白鹭儿,最高格。
  毛衣新成雪不敌,
  众禽喧呼独凝寂。
  孤眠芊芊草,
  久立潺潺石。
  前山正无云,
  飞去入遥碧。

  诗以隐喻方式写自己孤高的情怀,但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等,都很朴素自然、清新可爱,散发着民歌那样浓郁的生活气息,以下两首尤为传神:
  江南江北望烟波,入夜行人相应歌。
  桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。(《堤上行》三首之二)
  杨柳青青江水平,闻郎岸上唱歌声。
  东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(《竹枝词》二首之一)

刘禹锡的生平

  刘禹锡,字梦得,汉族,唐朝著名诗人,文学家,哲学家,彭城(今徐州)人,祖籍洛阳。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳,与白居易唱和较多,时称“刘白”。贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从事淮南幕府,入为监察御史。王叔文用事,引入禁中,与之图议,言无不从。转屯田员外郎,判度支盐铁案。叔文败,坐贬朗州刺史。在贬官期间,在扬州碰到白居易,白居易写了《醉赠刘二十八使君》,刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易,再遭贬朗州司马。落魄不自聊,吐词多讽托幽远。蛮俗好巫,尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇,武陵溪洞间悉歌之。居十年,召还。将置之郎署,以作玄都观看花诗涉讥忿,执政不悦,复出刺播州。裴度以母老为言,改连州,徙夔、和二州。久之,征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗,出分司东都。度仍荐为礼部郎中,集贤直学士。度罢,出刺苏州,徙汝、同二州,迁太子宾客,分司东都。禹锡素善诗,晚节尤精。不幸坐废,偃蹇寡所合,乃以文章自适。与白居易酬复颇多,居易尝叙其诗曰:与白居易唱和,世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。又言其诗在处应有神物护持,其为名流推重如此。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十二,赠户部尚书。诗集十八卷,今编为十二卷。

  关于刘禹锡的祖籍,多有争议,一说是洛阳人,一说是彭城(今江苏徐州)人,自言出于中山(今河北省定州市)。据查有关史料,刘禹锡为匈奴后裔,其七世祖刘亮仕于北魏,随魏孝文帝迁都洛阳,始改汉姓。父刘绪因避安史之乱,东迁嘉兴,刘禹锡出生于此地,因此刘禹锡“家本荥上,籍占洛阳”。关于说其“彭城之人”,经查此说,出自白居易、权德舆等人之口,那不过是随顺当时“姓卯金者咸曰彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

  说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人,还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期,定州、无极是冀州的属地,无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职,后北魏迁都洛阳,刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类:“书禹锡本传,称为彭城人,盖举郡望,实则中山无极人,是编亦名中山集,盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家,刘禹锡祖籍确认为无极,是有据可依的。

  现存刘禹锡集古本主要有三种:①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻,称“浙本”。明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本:《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外,尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》(一称《刘公嘉话录》),记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册22课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。

刘禹锡的故居

  自唐代以来,明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年,陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年,陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位,占地50多亩。2008年,安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。

  刘禹锡写过一文《陋室铭》就是写其故居

  从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

  从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的。

  这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

  《陋室铭》原文:

  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”

  从这篇文章,我们可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿,草色入帘青”,也让人体会不到一点“陋”意,给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋,充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

刘禹锡的墓

  一代诗豪刘禹锡死后,被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)。荥阳市政府在刘禹锡墓的基础上,耗巨资建设了占地280多亩的大型文化主题公园----刘禹锡公园,并免费向市民开放。 刘禹锡墓位于荥阳市城东二十里铺乡(今豫龙镇)狼窝刘村南高地上,古称檀山。墓北距郑州至上街公路约70米,坐北面南,有圆形土冢,冢高约7.5米,周长约20米。据民国《荥阳县志》载:“刘禹锡墓在檀山。”乘车路线:郑州市区坐车到汽车西站,乘坐郑上1路车(或乘坐11路至终点站,转乘7路),到荥阳市郑上路与京城路交叉口下车,乘坐1路公交车至终点站,即刘禹锡公园(310国道与京城路交叉口)

刘禹锡的纪念馆

  刘禹锡纪念馆坐落在连州中学燕喜山的刘禹锡纪念馆,飞檐斗拱,采用朱红色的支柱,无不透露出中国古典式宫廷建筑风格,显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射:灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配,烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。

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