“不待蹶角于蹛林”出自南北朝庾信的《周五声调曲 征调曲 六》，诗句共7个字，诗句拼音为：bù dài jué jiǎo yú dài lín，诗句平仄：仄仄平仄平仄平。
“不待蹶角于蹛林”全诗：
正阳和气万类繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于义圃。
君子翶翔于礼园。
落其实者思其树。
饮其流者怀其源。
咎繇为谋不仁远。
士会为政羣盗奔。
克宽则昆虫内向。
彰信则殊俗宅心。
浮桥有月支抱马。
上苑有乌孙学琴。
赤玉则南海输赆。
白环则西山献琛。
无劳凿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
这首诗词《周五声调曲 征调曲 六》是南北朝时期庾信创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
正阳和气万类繁。
君王道合天地尊。
黎人耕植于义圃。
君子翶翔于礼园。
落其实者思其树。
饮其流者怀其源。
咎繇为谋不仁远。
士会为政羣盗奔。
克宽则昆虫内向。
彰信则殊俗宅心。
浮桥有月支抱马。
上苑有乌孙学琴。
赤玉则南海输赆。
白环则西山献琛。
无劳凿空于大夏。
不待蹶角于蹛林。
诗意和赏析：
这首诗词主要表达了作者对君王道德合乎天地的赞美，以及对社会秩序和个人修养的思考。诗中通过对自然景物和人类行为的描绘，展示了一种和谐、宽厚而有秩序的社会境界。
首句"正阳和气万类繁"表达了大地阳光充足、万物生机勃勃的景象，暗示社会和谐繁荣的状态。
接下来的两句"君王道合天地尊，黎人耕植于义圃"赞美了君王以道义治理国家，使百姓能够在公平正义的环境中从事农耕劳作，强调了君王的崇高地位和百姓的幸福生活。
"君子翶翔于礼园"一句则表达了君子以仪礼为准则，修身养性，追求道德高尚的精神飞翔。
接下来的两句"落其实者思其树，饮其流者怀其源"则讲述了人们在享受成果和利益的同时，也应思考事物的本源和根本，保持对源头的感激和敬畏之心。
接下来的两句"咎繇为谋不仁远，士会为政羣盗奔"则批评了为了私利而不顾公义的咎繇，以及贪污腐败的官员，呼吁士人应该以德行为基础来从政，而不是投靠群盗。
"克宽则昆虫内向，彰信则殊俗宅心"一句表达了宽容能使昆虫不伤人，而诚信能使人心向善的观点，强调了宽容和诚信的重要性。
接下来的两句"浮桥有月支抱马，上苑有乌孙学琴"则描绘了浮桥上有人漫步观赏月亮，上苑里有乌孙人学习琴艺的景象，展示了社会安定繁荣，人们有闲暇追求艺术和文化的生活。
最后两句"赤玉则南海输赆，白环则西山献琛"则描述了赤玉被献给南海，白环被献给西山，表达了物质贡献的意思，同时也暗示了国家富强和文化繁荣。
最后两句"无劳凿空于大夏，不待蹶角于蹛林"则表达了在这样和谐繁荣的社会中，人们不需要费力地在大夏挖空，也不需要等待蹶角出现在蹛林中，强调了社会秩序的良好和人们生活的安宁。
总体而言，这首诗词以丰富而生动的描写展示了社会的繁荣和和谐，赞美了君王的德行和治理，批评了不道德的行为，强调了宽容、诚信和修身养性的重要性，同时也表达了对国家富强和文化繁荣的向往。这首诗词通过对自然和人类行为的描绘，展现了作者对理想社会的追求和对道德伦理的思考。
zhōu wǔ shēng diào qū zhēng diào qū liù
周五声调曲 征调曲 六
zhèng yáng hé qì wàn lèi fán.
正阳和气万类繁。
jūn wáng dào hé tiān dì zūn.
君王道合天地尊。
lí rén gēng zhí yú yì pǔ.
黎人耕植于义圃。
jūn zǐ ao xiáng yú lǐ yuán.
君子翶翔于礼园。
luò qí shí zhě sī qí shù.
落其实者思其树。
yǐn qí liú zhě huái qí yuán.
饮其流者怀其源。
jiù yáo wèi móu bù rén yuǎn.
咎繇为谋不仁远。
shì huì wéi zhèng qún dào bēn.
士会为政羣盗奔。
kè kuān zé kūn chóng nèi xiàng.
克宽则昆虫内向。
zhāng xìn zé shū sú zhái xīn.
彰信则殊俗宅心。
fú qiáo yǒu yuè zhī bào mǎ.
浮桥有月支抱马。
shàng yuàn yǒu wū sūn xué qín.
上苑有乌孙学琴。
chì yù zé nán hǎi shū jìn.
赤玉则南海输赆。
bái huán zé xī shān xiàn chēn.
白环则西山献琛。
wú láo záo kōng yú dà xià.
无劳凿空于大夏。
bù dài jué jiǎo yú dài lín.
不待蹶角于蹛林。
拼音：bù dài jué jiǎo yú dài lín
平仄：仄仄平仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平十二侵
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
早期
庾信早期的赋，现存有《春赋》、《对烛赋》、《荡子赋》等七篇，有些已残缺。这些赋均属宫体文学范畴，内容不外是女子的美貌或相思别离，篇幅短小，语言华艳，注重音节之美。其中《春赋》最具体表性。此篇写春光之美及妇女游春景象，色泽极为艳丽。赋的开头和结尾多用七言诗句，有较强的音乐效果。如结尾一段：三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。 和《舞媚娘》一样，也是歌咏对人生中短暂的欢乐时光的留恋。这种诗赋结合乃至诗赋难分的倾向也为后人所继承，如初唐王勃、骆宾王及稍后的刘希夷等都有类似的作品。总的说来，庾信早年的诗赋，在语言技巧上已有相当的成就，但反映的生活面过于狭窄，缺乏壮阔的激情。
后期
庾信后期的创作，虽谓“老成”，但早年那一种风格，并没有抛弃。他同北朝显贵唱和的诗，依然是雍容华贵，且多艳情成分。另有《题画屏风》二十五首，也以精巧见长。题画诗在此之前极为少见，故这一组诗在题材的开拓上有值得注意的地方。诗的特点，是善于运用山水诗的手法，把画面的内容同想象结合，既不脱离画面，又富于自然的生趣。这启发了后代常在画上配诗以扩充欣赏内涵的风气。不过，在庾信后期创作中，最受重视的，是与前一种风格很不相同的自抒胸怀与怀念故国之作。庾信的性格，既非果敢决毅，又不善于自我解脱，亡国之哀、羁旅之愁、道德上的自责，时刻纠绕于心，却又不能找到任何出路，往往只是在无可慰解中强自慰解，结果却是愈陷愈深。所谓“情纠纷而繁会，意杂集以无端”（陈祚明《采菽堂古诗选》），使得诗中的情绪显得沉重无比。《拟咏怀》二十七首，就是这一类诗的代表。俎豆非所习，帷幄复无谋。不言班定远，应为万里侯。燕客思辽水，秦人望陇头。倡家遭强聘，质子值仍留。自怜才智尽，空伤年鬓秋。（《拟咏怀》之三）。杜甫曾经评价道，“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”（出自《咏怀古迹》第一首），最能说明庾信晚年的风格。
庾信后期的赋，也有很大变化。最著名的作品，是《哀江南赋》。赋前有序，是一篇能独立成章的骈文，交代作赋的缘由，概括全篇大意，语言精丽，意绪苍凉，本身就是一篇杰作。
庾信只是一位有才华的文学家，却被命运放在了错误的位置上，并且必须承担这种“错位”带来的痛苦。这就是此诗的内涵。
成长经历
庾信（513—581）字子山，小字兰成，南阳新野（今属河南）人。庾信少负才名，博览群书。十五岁入宫为太子萧统伴读，十九岁任抄撰博士，后任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。 庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。
文学创作
大体说来，庾信的文学创作，以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）
庾信在梁时所作大多毁于战乱，留存很少，且基本上都是唱和之作。其中《奉和泛江》、《奉和山池》等，多写景之句。后一首中“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。日落含山气，云归带雨余”，观察、描绘都很细致，与萧纲的诗十分相近。具有宫体气息的六言诗《舞媚娘》大概也作于南朝：朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。只疑落花谩去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残！诗中写爱美的少女对青春的怜惜，虽包涵着伤感的情绪，却还是活泼而有生气的。