“孤塔共巍然”出自清代张维屏的《登黄岩绝顶》，诗句共5个字，诗句拼音为：gū tǎ gòng wēi rán，诗句平仄：平仄仄平平。
“孤塔共巍然”全诗：
姊妹石娟娟，回看锁碧烟。
云深僧梦稳，壁峭客身悬。
舄下走飞瀑，杖头开洞开。
文殊峰上立，孤塔共巍然。
《登黄岩绝顶》是清代诗人张维屏的作品。以下是这首诗的中文译文：
姊妹石娟娟，回看锁碧烟。
云深僧梦稳，壁峭客身悬。
舄下走飞瀑，杖头开洞开。
文殊峰上立，孤塔共巍然。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者登上黄岩绝顶的景象和感受。诗中的黄岩是位于今天浙江温州的一座山峰，被誉为"东南第一名山"。
首先，诗人提到"姊妹石娟娟，回看锁碧烟"，姊妹石指的是山峰上的两块相邻的巨石，形态优美。"锁碧烟"表示山峰所散发的青烟，暗示山峰的壮丽景色。
接下来，诗人描述了登山过程中的情景。"云深僧梦稳，壁峭客身悬"，诗人看到山峰云雾缭绕，给人一种虚幻的感觉，仿佛僧人正在梦中安稳地居住在云雾之间，而人们攀登山峰时身体感觉悬空，壁峭的山崖增加了攀登的难度。
然后，诗人描述了从山上看到的景象。"舄下走飞瀑，杖头开洞开"，诗人看到从山峰上看下去，犹如脚下的瀑布飞流直下，杖头下的景象透过洞口映入眼帘，景色壮观。
最后两句"文殊峰上立，孤塔共巍然"，文殊峰是黄岩的主峰，诗人站在文殊峰上，远远地看到一座孤立的塔楼，塔楼高耸入云，显得庄严壮观。
整首诗通过描绘黄岩绝顶的景色和登山过程中的感受，表达了作者对大自然美的赞美和对登山壮丽景色的感叹。同时，诗中运用了写景、写人和抒发情感的手法，通过对景物的描写和感受的表达，使读者能够身临其境地感受到登山的艰辛和山峰的壮丽。
dēng huáng yán jué dǐng
登黄岩绝顶
zǐ mèi shí juān juān, huí kàn suǒ bì yān.
姊妹石娟娟，回看锁碧烟。
yún shēn sēng mèng wěn, bì qiào kè shēn xuán.
云深僧梦稳，壁峭客身悬。
xì xià zǒu fēi pù, zhàng tóu kāi dòng kāi.
舄下走飞瀑，杖头开洞开。
wén shū fēng shàng lì, gū tǎ gòng wēi rán.
文殊峰上立，孤塔共巍然。
拼音：gū tǎ gòng wēi rán
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先
张维屏(1780-1859年)，字子树，号南山，又号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺(今广东省广州市)人。嘉庆九年(1804年)中举人，道光二年(1822年)中进士，因厌倦官场黑暗，于道光十六年(1836年)辞官归里，隐居“听松园”，闭户著述。
张维屏少时就有诗才，闻名乡里。鸦片战争爆发后，张维屏目睹英国对中国的野蛮侵略，激发了爱国热情，写出了歌颂三元里人民抗英斗争的《三元里》，赞扬陈连升、葛云飞、陈化成捐躯报国的《三将军歌》等。这些诗篇在当时流传很广，影响很大，成为鼓舞爱国主义的有力武器，在中国文学史上占有重要的地位，也是研究鸦片战争史的可贵资料。已故的著名文学家阿英(钱杏邨)曾称赞张维屏的这些诗是鸦片战争中“最具有灿烂不朽光辉”的“英雄史诗”。
张维屏在嘉庆、道光年间以诗著称，与黄培芳、谭敬昭号称“粤东三子”。鸦片战争前，他受到诗坛耆宿翁方纲、曾燠 的赏识，又与宣南诗社中成员交往唱酬，诗篇内容大多是山水、闲情、赠答，夹杂一些壮志蹉跎的感慨。只有少数反映现实的篇章。如“体近谣谚”的《县言》组诗等，暴露了吏胥贪婪毒狠的面目；《黄梅大水行》、《催科》等，表现了对人民疾苦的关怀。鸦片战争期间，是他诗情最激昂的时期，写下了《三将军歌》、《江海》、《书愤》、《孤坐》、《海门》、《雨前》等一系列爱国诗篇，表彰抗战，指斥投降。特别是《三元里》，是这一时期诗坛少见的歌咏人民自发反帝斗争的佳篇。
张维屏认为“诗固出于性情”(《陈清端公诗集序》)，写诗当如造物之自然。他的诗以明白晓畅的语言写真情实景，于白描笔墨中又时见含蓄凝炼。故林昌彝说他“警炼异常”（《射鹰楼诗话》卷十三）。他引新事物入诗，如写火轮船、世界地图等，表现了近代诗突破传统题材、展拓诗境的趋向。张维屏古文也有一定成就。恽敬称誉他为“岭外柳仲涂”（《送恽子居还常州》诗注）。他批评当时古文两大病，即“陈言”与“赝古”，提出“不拘成见，不囿偏隅，随感而通，因物以付，如风行水，如水行地”（《复龚定庵舍人书》）。他的文章不拘体格，随意挥洒，如《释涉川片云行草序》就云生发，《十二石山斋记》依石立论，都表现出“意新格创”（许应騤评《情释》语）的特色。
张维屏著有《张南山全集》，汇集诗人各种著述刻本。其中《松心诗略》,亦称《松心十录》，共10集，是其门人选全诗十之二三而成，为今传张诗最多之本。道光末年刻文有《松心文钞》10卷、《松心骈体文钞》。尚有《听松庐诗话》、《艺谈录》、《国朝诗人征略》等有关谈诗及文献掌故著作。
张维屏(1780～1859年10月13日) 清代官员、诗人。字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者，广东番禺人。嘉庆九年(1804)中举，道光二年(1822)成进士。此后在湖北、江西任州县地方官，一度署理南康知府。为官清廉，终因不耐官场的腐败，于道光十六年(1836)辞官归里。
其父曾任四会县学训导，张维屏从小接受家庭教育，少年时即以能诗名，13岁时名列番禺县童子试榜首，知县吴政达赞赏其才华，取《毛诗序》“南山有台，乐得贤也”之意赐名“南山”。张维屏于嘉庆九年(1804)中举后，首次进京赴考，诗坛大家翁方纲阅其诗作，惊呼“诗坛大敌至矣！”再度赴试时，翁方纲为他和黄培芳、谭敬昭等三位岭南诗人之诗集作《粤东三子诗序》，从此“粤东三子”的文名得到显扬。张维屏曾与林伯桐、黄乔松、谭敬昭、梁佩兰、黄培芳、孔继勋筑云泉山馆于白云山，人称“七子诗坛。”
道光二年(1822)，43岁的张维屏四度会试终成进士，署湖北黄梅知县。他勤政爱民，莅任第二年夏天，江水决堤，他亲自乘小舟勘察水情，散发干粮赈灾，竟被洪水冲走，幸挂树梢而不死。老百姓为之歌曰：“犯急湍，官救民，神救官。”道光四年（1824）调任广济知县，他不愿向百姓征收漕粮，引疾求退未成，调署襄樊同知。过三年，返粤丁父忧，次年迁家回清水濠故里。道光九年（1829），他被聘为学海堂学长。居家数年，致力于教育事业。道光十年（1830），张维屏丁忧服阕，同林则徐、黄爵滋、龚自珍等在北京结“宣南诗社”。后又出任了几年的地方官员，但他最终看透官场腐败，产生“一官无补苍生，不如归去”的念头，终在道光十六年（1836）五十七岁时告病辞归广州，赁居河南花地潘氏别业东园。他将所筑小园名为“听松园”，于松涛间悉心著述讲学、游园吟诗。道光十九年（1839）林则徐在广东禁烟时专门拜访，征求禁烟对策。鸦片战争爆发后，张维屏写下反对外敌侵略、赞颂人民抗战的不朽诗篇，其中《三元里》和《三将军歌》最为著名。咸丰九年（1859）九月十八日（10月13日）病逝于清水濠，葬于广州城东北银坑岭，临终留下时人争传之绝笔：
烟云过眼总成空，留得心精纸墨中。书未刻完人已逝，八旬回首惜匆匆。
偶堕尘寰八十年，飘然归去在罗天。松溪花棣常游处，或者诗魂系画船。