“山前独灌园”出自唐代贯休的《寄西山胡汾》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān qián dú guàn yuán，诗句平仄：平平平仄平。
“山前独灌园”全诗：
待价欲要君，山前独灌园。
虽然不识面，要且已消魂。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
伊余心更苦，何日共深论。
诗词：《寄西山胡汾》
待价欲要君，
山前独灌园。
虽然不识面，
要且已消魂。
鹿睡红霞影，
泉淋白石门。
伊余心更苦，
何日共深论。
中文译文：
期待着与你见面，
在山前独自浇灌花园。
虽然尚未见面，
但对你的思念已经令我心神颠倒。
鹿在红霞中沉睡，
泉水淋洒在白石门前。
我的心更加苦涩，
何时我们能够深刻交流呢？
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人贯休写给朋友胡汾的信。诗人表达了对友人的期盼，渴望能够与友人见面并分享心中的苦闷和痛苦。诗人用山前独自灌溉花园来比喻自己的心情，将心情的消魂之苦与友人分享。诗中的鹿沉睡在红霞中，泉水在白石门前流淌，形象生动地描绘了山林之美，也抒发了诗人对友人的思念之情。诗人的心痛与友人共深论的渴望，表达了对友谊的珍视和对情感交流的渴望。整首诗情感真挚，意境清雅，通过自然景物的描绘来表达个人的情感和心境，展示了唐代诗歌的特色。
jì xī shān hú fén
寄西山胡汾
dài jià yù yào jūn, shān qián dú guàn yuán.
待价欲要君，山前独灌园。
suī rán bù shí miàn, yào qiě yǐ xiāo hún.
虽然不识面，要且已消魂。
lù shuì hóng xiá yǐng, quán lín bái shí mén.
鹿睡红霞影，泉淋白石门。
yī yú xīn gèng kǔ, hé rì gòng shēn lùn.
伊余心更苦，何日共深论。
拼音：shān qián dú guàn yuán
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十三元
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。