“实而不浮”出自明代袁凯的《陶节妇诗》,诗句共4个字,诗句拼音为:shí ér bù fú,诗句平仄:平平仄平。
“实而不浮”全诗:维费荣敏,江夏启封。
何以世家,户侯县公。
抑抑节妇,实维其孙。
始由旧姻,遂此新婚。
翁亦大族,内外百口。
爰觌令仪,具曰贤妇。
其贤维何,孝于姑嫜。
凡百之为,敬恭是将。
夫良妻柔,敬之如宾。
雍雍闺门,曾无间言。
姻亲之间,岁时问遗。
榛栗枣修,罔敢遗坠。
孰司其权,降此后灾。
昔如雨龙,相随以飞。
如何中途,羽翼忽乖。
又如黄鹄,雍雍喈喈。
一失其雄,雌将畴依?亦既逝矣,家亦毁矣。
茕茕孤嫠,将复何倚。
婉婉弱女,索索空宇。
载枝载梧,越此寒暑。
维此寒暑,厥维艰哉。
人维我忧,我宁叹嗟。
如彼之白,涅亦不缁。
如彼之坚,磨亦不亏,蓬首布衣,多历年所。
不懈不怠,有进无阻。
天相厥德,女既有家。
庶几其门,不堕以遐。
昔闻共姜,之死靡慝。
亦有孝妇,终养不惑。
人亦有言,千载一时。
欲知古人,视此后来。
山则有杞,隰则有芷。
温温淑人,百福是履。
我歌此诗,可配《国风》。
实而不浮,观者是恭。
维护费用荣敏,江夏打开。
为什么世家,户侯县公。
抑制抑制节妇,正是他的孙子。
开始从旧婚姻,于是这结婚。
翁也大家族,内外百口。
爰规仪态,都说贤妇。
他的才能是什么,孝敬公婆。
所有的为,恭敬是将。
丈夫妻子温柔,敬之如宾。
和谐家庭,毫无怨言。
姻亲的之间,一年四季送礼。
榛栗枣修,没有人敢遗失。
哪个部门的权力,投降以后发生。
过去如雨龙,紧接着以飞。
如何中途,翅膀忽然背离。
又像天鹅,凤凰和鸣声悠扬。
一失去了英雄,雌性将畴依?也已经消逝了,家也毁了。
孤单孤独寡妇,还有什么靠。
委婉和顺柔弱的女子,搜索搜索空室。
载载梧枝,越过此寒暑。
维这寒暑,那是很艰难!。
人是我忧虑,我宁愿叹息。
那样的白,涅也不黑。
那样的坚固,磨也不亏,蓬首平民,经过了许多年的。
不懈不怠,有进无阻。
天相厥德,你已经有家。
也许那门,不落在远方。
从前听说共姜,他死后没有邪恶。
也有孝妇,终养不惑。
人们也有这些话,千载难逢的机会。
想知道古代人,看这以后。
山就有杞,隰就有芷。
温柔善良之人,百福这鞋。
我唱这首诗,可配《国风》。
实而不浮,观察者是恭。
táo jié fù shī
陶节妇诗
wéi fèi róng mǐn, jiāng xià qǐ fēng.
维费荣敏,江夏启封。
hé yǐ shì jiā, hù hóu xiàn gōng.
何以世家,户侯县公。
yì yì jié fù, shí wéi qí sūn.
抑抑节妇,实维其孙。
shǐ yóu jiù yīn, suì cǐ xīn hūn.
始由旧姻,遂此新婚。
wēng yì dà zú, nèi wài bǎi kǒu.
翁亦大族,内外百口。
yuán dí lìng yí, jù yuē xián fù.
爰觌令仪,具曰贤妇。
qí xián wéi hé, xiào yú gū zhāng.
其贤维何,孝于姑嫜。
fán bǎi zhī wèi, jìng gōng shì jiāng.
凡百之为,敬恭是将。
fū liáng qī róu, jìng zhī rú bīn.
夫良妻柔,敬之如宾。
yōng yōng guī mén, céng wú jiàn yán.
雍雍闺门,曾无间言。
yīn qīn zhī jiān, suì shí wèn yí.
姻亲之间,岁时问遗。
zhēn lì zǎo xiū, wǎng gǎn yí zhuì.
榛栗枣修,罔敢遗坠。
shú sī qí quán, jiàng cǐ hòu zāi.
孰司其权,降此后灾。
xī rú yǔ lóng, xiāng suí yǐ fēi.
昔如雨龙,相随以飞。
rú hé zhōng tú, yǔ yì hū guāi.
如何中途,羽翼忽乖。
yòu rú huáng gǔ, yōng yōng jiē jiē.
又如黄鹄,雍雍喈喈。
yī shī qí xióng, cí jiāng chóu yī? yì jì shì yǐ, jiā yì huǐ yǐ.
一失其雄,雌将畴依?亦既逝矣,家亦毁矣。
qióng qióng gū lí, jiāng fù hé yǐ.
茕茕孤嫠,将复何倚。
wǎn wǎn ruò nǚ, suǒ suǒ kōng yǔ.
婉婉弱女,索索空宇。
zài zhī zài wú, yuè cǐ hán shǔ.
载枝载梧,越此寒暑。
wéi cǐ hán shǔ, jué wéi jiān zāi.
维此寒暑,厥维艰哉。
rén wéi wǒ yōu, wǒ níng tàn jiē.
人维我忧,我宁叹嗟。
rú bǐ zhī bái, niè yì bù zī.
如彼之白,涅亦不缁。
rú bǐ zhī jiān, mó yì bù kuī, péng shǒu bù yī, duō lì nián suǒ.
如彼之坚,磨亦不亏,蓬首布衣,多历年所。
bù xiè bù dài, yǒu jìn wú zǔ.
不懈不怠,有进无阻。
tiān xiàng jué dé, nǚ jì yǒu jiā.
天相厥德,女既有家。
shù jī qí mén, bù duò yǐ xiá.
庶几其门,不堕以遐。
xī wén gòng jiāng, zhī sǐ mí tè.
昔闻共姜,之死靡慝。
yì yǒu xiào fù, zhōng yǎng bù huò.
亦有孝妇,终养不惑。
rén yì yǒu yán, qiān zǎi yī shí.
人亦有言,千载一时。
yù zhī gǔ rén, shì cǐ hòu lái.
欲知古人,视此后来。
shān zé yǒu qǐ, xí zé yǒu zhǐ.
山则有杞,隰则有芷。
wēn wēn shū rén, bǎi fú shì lǚ.
温温淑人,百福是履。
wǒ gē cǐ shī, kě pèi guó fēng.
我歌此诗,可配《国风》。
shí ér bù fú, guān zhě shì gōng.
实而不浮,观者是恭。
拼音:shí ér bù fú
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
袁凯字景文,江南华亭(今上海市奉贤区陶宅)人,元朝末年当过小小的府吏,博学有才,写得一手好诗。一次在浙南名士杨维桢座上,有人展示一首《白燕》诗,杨对诗中“珠帘十二”、“玉剪一双”等句十分赞赏,袁凯却说,“诗虽佳,未尽体物之妙”,然后呈上自己的《白燕》诗。读到“月明汉水初无影,雪满梁园仍未归”等句,“维桢大惊赏,遍示座客。”从此有了“袁白燕”这个美称。
大明洪武三年(1370),袁凯被荐授为御史,成为皇帝的近臣。《明史·文苑》里有袁凯的传略,在短短二百馀字中,除了交代他生平行状外,记述了他一生中的两件大事。第一件属政绩,他看到朱元璋轻易杀戮功臣,便委婉上言:“诸将习兵事,未悉君臣礼,请于都督府延(请)通经阅古之士,令诸武臣赴都堂听讲,庶得保族全身之道。”朱元璋采纳了他用心良苦的建言。
朱元璋坐稳江山后,疑忌心大膨胀,臣属因一句话或几个字而被杀的不少。因为他剃过光头当过和尚,还做过流寇毛贼,忌讳僧、光等字。生和僧同音,则和贼同音,也犯他的大忌。有位官员因在贺表中有“天生圣人,为民作则”而掉了脑袋。他的杀戮滥而且酷,动不动就腰斩、剥皮。明人笔记《北窗琐语》记载了一件令人毛骨悚然的真事:中山王徐达夫人谢氏,“膂力过人,持铁器重百斤”,跟随朱元璋立过战功。因没有文化,即“未悉君臣礼”,在进宫看望亲姐妹般的马皇后时,无意间说了一句“我家不如尔家(阔绰)”的闲话,使朱元璋大不高兴。“枕边之言,中山宁(岂能)不动心乎!”於是安排妙计,召徐达进宫赴宴。席间皇帝亲自为徐达斟酒,同时告诉他:“今日卿免赤族之灾。”徐达哪里知道,夫人在家里已被御林军武士砍了。袁凯无法阻止皇帝滥杀,但可以让功臣不说错话。“办学习班是个好办法”,史家不没其功,记上了这一笔。
传略中第二件大事,便是袁凯自己因为一句话而差点丢了老命的经过。“帝虑囚毕,命凯送皇太子覆讯,多所矜减。凯还报,帝问“朕与太子孰是?”凯顿首言:“陛下法之正,东宫心之慈。”以凯老猾,持两端,恶之。凯惧,佯狂告免归。久之以寿终。”朱元璋让懿文太子“练习国事”,“每有大狱,辄付论之”。太子也嫌老子太狠,常想减刑。要让监察御史袁凯来评判孰是孰非,这显然是很难置词的。平心而论,袁凯的回答十分得体。可是,朱元璋认为他“老猾持两端”,祸从天降。
两端,也叫两可说,即春秋时郑人邓析创立的一种辩术,《晋书》说它“是有不是,可有不可”《淮南子》说邓析“操两可之说,设无穷之辞,数难子产之政”。其实例是,有个富户在淆水中溺死了,捞得尸体的人“求金甚多”。双方僵持着,都去请教邓析。邓对死者家属说:“等着,别人家是不会买的。”对捞尸者说:“等着,别地方他是买不到的。”朱元璋认为袁凯用“两可论”来应付他,捉弄他,显然是欲加之罪……正史十分简单,“凯惧,佯狂告免归,久之以寿终。”这十二个字,袁凯的后半生冤深如海,命悬似丝。明代吴郡文人徐祯卿《剪胜野闻》、祝允明《野记》和杨仪《明良记》,都或简或详地记述了诗人艰难屈辱的后半生。华亭学者陆深,本乡本上加上本朝本代,所以他的《金台纪问》最翔实而具体。“太祖怒,下之狱”。三天后又放了他,仍让他当御史,每天临朝,朱元璋就指着他说:“是持两端者!”在这种情况下,袁凯不得不在上朝过金水桥时装疯,“仆地不起”。朱元璋说:“风疾当不仁。”让人用木匠钻扎他身体,“凯忍死不为动”。这样,朱元璋才放他回老家。一回到华亭,袁凯“铁索锁项,自毁形骸”。朱元璋仍不放心,说“东海走却大鳗鲡”,派人到华亭宣旨,“起为本郡儒学教授”。袁凯“瞠目视使者,唱《月儿高》曲”。使者还报说真疯了。朱元璋仍然不信,又派特务跟踪观察。於是,袁凯“使家人以炒面搅砂糖,从竹筒出之,状类猪犬下,潜布於篱根水涯”,然后“匍匐往取食之”。这样,朱元璋才相信他真的疯了,才换得“以寿终”的结局。
袁凯的诗作,言及现实其少,只于个别篇内有隐晦、曲折的表露。其成功之作多为抒发个人情怀,描述旅人思乡之篇。“落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫;一声新燕三更雨,何处行人不断肠”(《客中夜坐》),远离故土的幽情思绪尽出,情真意切。此类佳品尚有《京师得家书》、《淮西夜坐》等。《客中除夕》中“戎马无休歇,关山正渺茫。一杯椒叶酒,未敌泪千行”,则以飘泊异乡的旅人身份来写战乱之苦。袁凯诗古体学魏晋,近体师杜甫,但并不囿于古人,有自己意境。古风《从军行》、《杨白花》等古朴激越,余韵悠然。律诗《采石春望》、《京师归至丹阳逢侯生大醉》及七绝《淮东逢张十二信》等,都有杜诗浑厚深沉、真挚含蓄之风“流出肺腑,卓尔自立”。何景明等推袁凯为明初诗人之冠。
袁凯著有《海叟集》4卷,附“集外诗”1卷。此集为明弘治间,陆深得旧刻不全本,与何景明、李梦阳更相删定之本。