“亦留仙诀在人间”出自唐代贯休的《了仙谣》，诗句共7个字，诗句拼音为：yì liú xiān jué zài rén jiān，诗句平仄：仄平平平仄平平。
“亦留仙诀在人间”全诗：
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。
游戏多骑白骐驎，须发如银未曾老。
亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。
紫术黄精心上苗，大还小还行中宝。
若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。
《了仙谣》是一首唐代贯休的诗，诗意是描述了海中神奇的蓬莱岛，以及蓬莱岛上仙人安期子的神奇能力和仙术。这首诗以描绘奇幻的仙境为主题，表达了对长生不老、仙道奥秘的向往和惋惜。
诗中描绘了神秘的蓬莱岛，岛上紫色的雾气弥漫，这里生长着珍贵的草药。仙人安期子乘着白色魔马游玩，他的头发如银般华丽而年轻。他留下了仙术传给人间，但贯休认为仙术并非正道，不能帮助人们达到长生不老的目的。
贯休提到了始皇帝曾派遣徐福去寻找岛上的仙术，但始皇帝无法领悟这种深远的道理，反而让徐福因此感到烦恼。贯休认为真正的宝藏应该是仙术的精髓，如紫术和黄精等草药，而非追求外表的物质财宝。
最后，贯休提到了若师方术负心弃师，仿佛像一座孤立于雪山之上的无法寻觅的浪迹，表达了他对没有正道指引的人的遗憾和担忧。
诗中运用了神奇、奇幻、梦幻的描写手法，以及对人生和修仙之路的思考，表达了作者对长生不老、仙术真谛和心灵追求的思考和感慨。
le xiān yáo
了仙谣
hǎi zhōng zǐ wù péng lái dǎo, ān qī zǐ qiáo qù hé zǎo.
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。
yóu xì duō qí bái qí lín,
游戏多骑白骐驎，
xū fà rú yín wèi zēng lǎo.
须发如银未曾老。
yì liú xiān jué zài rén jiān, niè zú zhōng yán yào fēi dào.
亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
shǐ huáng bù dé cǐ shēn zhǐ, yuǎn qiǎn xú fú shēng yōu nǎo.
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。
zǐ shù huáng jīng xīn shàng miáo,
紫术黄精心上苗，
dà hái xiǎo hái xíng zhōng bǎo.
大还小还行中宝。
ruò shī fāng shù qì xīn shī, làng sì xuě shān hé chǔ tǎo.
若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。
拼音：yì liú xiān jué zài rén jiān
平仄：仄平平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。