诗句

“明珠九曲先通”的全诗出处及翻译赏析


“明珠九曲先通”出自宋代岳珂的《塔灯六言四绝》,诗句共6个字,诗句拼音为:míng zhū jiǔ qǔ xiān tōng,诗句平仄:平平仄仄平平。

“明珠九曲先通”全诗

《塔灯六言四绝》

明珠九曲先通

碧落星移象纬,红光影射鲛宫。
甲煎千门初启,明珠九曲先通


赏析


《塔灯六言四绝》是宋代诗人岳珂创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《塔灯六言四绝》

碧落星移象纬,
红光影射鲛宫。
甲煎千门初启,
明珠九曲先通。

诗意:
这首诗以塔灯为主题,描绘了塔灯高悬碧落之间,星辰移动、云影流转的壮丽景象。红光照耀下,宛如鲛宫中的美丽景色。作者通过描绘塔灯的光彩和神奇,表达了对美好事物的赞美和对世界的向往。

赏析:
这首诗词运用了六言四句的形式,简洁而有力地表达了诗人对塔灯景象的赞美之情。首句“碧落星移象纬”,通过“碧落”形容天空,暗示了广阔的宇宙空间。诗人运用“星移象纬”来形容星辰的运动,展现了宇宙的秩序与美丽。第二句“红光影射鲛宫”,用红光照耀下的景象来比喻塔灯的壮丽景色,给人以奇幻而神秘的感觉,增添了诗词的意境和韵味。

下半首的前两句“甲煎千门初启,明珠九曲先通”则进一步描绘了塔灯的奇异景象。诗中的“甲煎”意指甲子时辰,暗示时间的流转和世事的变迁。诗人通过“甲煎千门初启”,形象地表达了时光的开始,暗示一种新的希望和机遇。而“明珠九曲先通”则揭示了塔灯的独特之处,它在时间的长河中率先闪耀出明亮的光芒,引领人们进入美好的境界。

整首诗词通过对塔灯景象的描绘,展现了作者对美的追求和对理想世界的向往。同时,通过运用意象和比喻,诗词中蕴含着丰富的想象力和艺术感染力,使读者在欣赏中能够感受到诗人内心深处的情感和对美的热爱。

“明珠九曲先通”全诗拼音读音对照参考


tǎ dēng liù yán sì jué
塔灯六言四绝

bì luò xīng yí xiàng wěi, hóng guāng yǐng shè jiāo gōng.
碧落星移象纬,红光影射鲛宫。
jiǎ jiān qiān mén chū qǐ, míng zhū jiǔ qǔ xiān tōng.
甲煎千门初启,明珠九曲先通。

“明珠九曲先通”平仄韵脚


拼音:míng zhū jiǔ qǔ xiān tōng
平仄:平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平一东

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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