“便应过洛水”出自唐代齐己的《送灵z6上人游五台》，诗句共5个字，诗句拼音为：biàn yīng guò luò shuǐ，诗句平仄：仄平仄仄仄。
“便应过洛水”全诗：
此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵锋。
《送灵z6上人游五台》
此去清凉顶，期瞻大圣容。
便应过洛水，即未上嵩峰。
残照催行影，幽林惜驻踪。
想登金阁望，东北极兵锋。
中文译文：
和灵z6上人游五台寺
这次去清凉顶，将会一睹大圣人的威容。
准备跨过洛水，即使还没有登上嵩山。
晚霞催促我的行程，我愿意在幽林中慢慢停留。
想象着登上金阁，俯瞰东北边远方的兵锋。
诗意：
这首诗表达了诗人对灵z6上人游五台寺的送别之情。诗人期望灵z6上人可以顺利前往五台寺，一睹大圣人的容颜。尽管目前还没有到达嵩山，但诗人相信灵z6上人将会成功。诗人被美丽的晚霞催促着前行，但他也留恋着幽静的林间之美。他想象着灵z6上人登上金阁，可以俯瞰整个东北地区的兵锋。
赏析：
这首诗以朴实的语言描绘了诗人对灵z6上人旅行的祝福和喜悦。诗人采用了寄托情感的手法，以巧妙的对比表达了自己的情感。他通过描述夕阳下的残照催促行程以及对幽林停留的喜爱，表达了忧愁与留恋的复杂情感。最后，诗人以金阁与东北的兵锋相对应，展示了自然和人类的壮丽景色。
整首诗情感真挚，意境广阔，表达了诗人对灵z6上人的美好祝愿，也展示了大自然的壮丽景色。这首诗在儿女情长的主题中描绘了人类和自然的对比，展现了人与自然的共生之美。
sòng líng z6 shàng rén yóu wǔ tái
送灵z6上人游五台
cǐ qù qīng liáng dǐng, qī zhān dà shèng róng.
此去清凉顶，期瞻大圣容。
biàn yīng guò luò shuǐ, jí wèi shàng sōng fēng.
便应过洛水，即未上嵩峰。
cán zhào cuī xíng yǐng, yōu lín xī zhù zōng.
残照催行影，幽林惜驻踪。
xiǎng dēng jīn gé wàng, dōng běi jí bīng fēng.
想登金阁望，东北极兵锋。
拼音：biàn yīng guò luò shuǐ
平仄：仄平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。