“唯应采灵药”出自唐代张籍的《寄紫阁隐者》，诗句共5个字，诗句拼音为：wéi yīng cǎi líng yào，诗句平仄：平平仄平仄。
“唯应采灵药”全诗：
紫阁气沉沉，先生住处深。
有人时得见，无路可相寻。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。
唯应采灵药，更不别营心。
《寄紫阁隐者》
紫阁气沉沉，
先生住处深。
有人时得见，
无路可相寻。
夜鹿伴茅屋，
秋猿守栗林。
唯应采灵药，
更不别营心。
译文：
紫阁气息沉沉，
先生的住处很深。
有时可以见到他，
却找不到通往他的路。
夜晚的鹿陪伴茅屋，
秋天的猿猴守卫栗林。
他只专注于采集灵药，
更不打算离开他的修行之心。
诗意及赏析：
这首诗词描写了一个隐居者的生活场景，通过对紫阁、茅屋、栗林等元素的描绘，表达了隐者深居简出、专注于修行的境界。
首先，紫阁被描绘为气息沉沉的地方，暗喻着隐者的冥思苦想和远离尘嚣的心境。其次，描述了先生住处的深处，暗示了隐者遁于闲林野处的意境。
接下来，诗中表达了一种矛盾的关系。虽然有人有时可以见到隐者，但却找不到通往他的路。这可能表达了隐者与世界的关系，他虽然接触世人，但却持有独立自主的立场，拒绝一切俗世的牵绊。
然后，诗中出现了夜晚的鹿和秋天的猿猴，这些形象突出了隐者的孤独和与自然的亲近。夜晚的鹿陪伴着茅屋，秋天的猿猴守卫着栗林，凸显了隐者返璞归真、与自然和谐共处的境界。
最后，诗中强调隐者专注于采集灵药，更不打算离开他的修行之心。这表达了隐者对修炼修行的执着和决心，强调了他对内心修炼的坚持。
整首诗词运用了以物言志、以景写情的方法，通过对自然景物的描绘，表达了隐者深居简出、远离尘嚣、专注修行的心态。诗词意境深远，给人以清静幽远之感，具有一定的启迪和哲理意味。
jì zǐ gé yǐn zhě
寄紫阁隐者
zǐ gé qì chén chén, xiān shēng zhù chù shēn.
紫阁气沉沉，先生住处深。
yǒu rén shí dé jiàn, wú lù kě xiāng xún.
有人时得见，无路可相寻。
yè lù bàn máo wū, qiū yuán shǒu lì lín.
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。
wéi yīng cǎi líng yào, gèng bù bié yíng xīn.
唯应采灵药，更不别营心。
拼音：wéi yīng cǎi líng yào
平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声十药
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，荐张籍，贞元15年在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝,与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》2卷。
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面， 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。