诗句

“似耶非耶”的全诗出处及翻译赏析


“似耶非耶”出自宋代岳珂的《欧阳文忠索碑遣居二帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:shì yé fēi yé,诗句平仄:仄平平平。

“似耶非耶”全诗

《欧阳文忠索碑遣居二帖赞》

似耶非耶

公于率更,每秒吾家。
是书之传,似耶非耶
书出于心,既劲且方。
世多公书,行或未藏。
易方而圆,飘飘若仙。
楷以其人,行以其天。
堂堂斯文,维轲与雄。
我观二书,如或见公。


赏析


《欧阳文忠索碑遣居二帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
公于率更,每秒吾家。
是书之传,似耶非耶。
书出于心,既劲且方。
世多公书,行或未藏。
易方而圆,飘飘若仙。
楷以其人,行以其天。
堂堂斯文,维轲与雄。
我观二书,如或见公。

诗意:
这首诗词描述了欧阳修的书法作品,表达了对他书法造诣的赞美和敬佩之情。诗人认为欧阳修的书法不仅有力量和方正之美,而且充满了仙气飘逸的风采。他的书法作品以人格和天赋为基础,展现出崇高的文化品味和气魄。诗人通过观赏欧阳修的书法,仿佛又能亲眼见到欧阳修本人的风姿。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,抒发了诗人对欧阳修书法的崇敬之情。首先,诗人用“公于率更,每秒吾家”来形容欧阳修的书法作品,意味着欧阳修的书法成就已经成为了他家中的常客,每天都能欣赏到。接着,诗人提到了欧阳修的书法作品的传世之谜:“是书之传,似耶非耶”。这句话暗示了欧阳修的书法作品的价值和影响力,每个人都在思考它的真正意义。

然后,诗人通过“书出于心,既劲且方”来表达欧阳修书法的特点,他的文字刚劲有力,构图方正。接下来,诗人指出欧阳修的书法在世间已经很有名气,但有些作品可能还未被完全珍藏:“世多公书,行或未藏”。这句话表达了诗人对欧阳修作品尚未被完全传世的遗憾之情。

随后,诗人以形容欧阳修的书法为“易方而圆,飘飘若仙”,形象地描绘了欧阳修书法的优雅和灵动之美。他的字体既有方正的特点,又有圆润的曲线,给人一种飘逸如仙的感觉。然后诗人通过“楷以其人,行以其天”来表达欧阳修书法的独特之处,他的作品不仅反映了个人的才华和品格,也展示了天赋与天命的结合。

最后两句“堂堂斯文,维轲与雄。我观二书,如或见公”,诗人通过观赏欧阳修的书法作品,仿佛又能亲眼见到欧阳修本人的威严和英武。这种感受使得诗人对欧阳修的崇拜之情更加深厚。

总体来说,这首诗词以简练的语言赞美了欧阳修的书法艺术,表达了诗人对他的崇敬和敬佩之情。通过描绘欧阳修书法的特点和魅力,诗人将这首诗词中的欧阳修的书法作品赋予了一种超越凡俗的美感和神秘性。诗人通过对欧阳修书法的赞美,展现了对传统文化的推崇和对艺术的追求。整首诗词以简练的语言、生动的比喻和形象的描绘,使欧阳修的书法作品在读者心中留下深刻的印象。同时,这首诗词也传递了对文化人才的崇敬和对美的追求的价值观。

“似耶非耶”全诗拼音读音对照参考


ōu yáng wén zhōng suǒ bēi qiǎn jū èr tiē zàn
欧阳文忠索碑遣居二帖赞

gōng yú lǜ gèng, měi miǎo wú jiā.
公于率更,每秒吾家。
shì shū zhī chuán, shì yé fēi yé.
是书之传,似耶非耶。
shū chū yú xīn, jì jìn qiě fāng.
书出于心,既劲且方。
shì duō gōng shū, xíng huò wèi cáng.
世多公书,行或未藏。
yì fāng ér yuán, piāo piāo ruò xiān.
易方而圆,飘飘若仙。
kǎi yǐ qí rén, xíng yǐ qí tiān.
楷以其人,行以其天。
táng táng sī wén, wéi kē yǔ xióng.
堂堂斯文,维轲与雄。
wǒ guān èr shū, rú huò jiàn gōng.
我观二书,如或见公。

“似耶非耶”平仄韵脚


拼音:shì yé fēi yé
平仄:仄平平平
韵脚:(平韵) 下平六麻

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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