诗句

“既有史才”的全诗出处及翻译赏析


“既有史才”出自宋代岳珂的《宋景文言志帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:jì yǒu shǐ cái,诗句平仄:仄仄仄平。

“既有史才”全诗

《宋景文言志帖赞》

既有史才

既有史才,又得墨妙。
今古言辞,事功谈笑。
蜀人之藏,曰维其棠。
我时其传,以著不忘。


赏析


《宋景文言志帖赞》是宋代文人岳珂创作的一首诗词。这首诗词旨在赞美宋景文言志帖的卓越之处。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
既有史才,又得墨妙。
今古言辞,事功谈笑。
蜀人之藏,曰维其棠。
我时其传,以著不忘。

诗意:
这首诗词表达了对宋代景文言志帖的赞美之情。作者认为这些帖子不仅展示了作者卓越的史书才能,而且体现了他在书法艺术上的独到之处。这些帖子中的言辞和内容,既能叙述历史事迹,又能谈论功业和嬉笑怒骂。岳珂称颂这些帖子如同蜀地之珍藏,称之为“其棠”。并希望自己的文字能够流传于后世,永远被人们所铭记。

赏析:
岳珂在这首诗词中运用了简洁明了的语言,表达了对宋景文言志帖的赞美之情。他赞扬帖子不仅有史才,能够准确记录历史,也有墨妙,书写之美令人叹为观止。通过精练的文字,他描述了这些帖子所呈现的丰富内容,既有历史故事的叙述,又有对功业和生活的讨论,充满了智慧和幽默。岳珂将这些帖子比作蜀地的珍宝,使人们感受到它们的珍贵和独特性。最后,他希望自己的文字作品能够传世,永远不被遗忘。

这首诗词以简练的语言展现了作者对宋景文言志帖的钦佩之情,同时也抒发了对自己文字的期望。通过对帖子内容和价值的赞美,诗词传递了一种对历史和文化传承的重视,以及对书法艺术的推崇。它鼓励人们在书写和言辞表达中追求卓越,以留下对后世有意义的作品。整体而言,这首诗词展示了岳珂对宋代文化的赞美和对自身创作的期待,具有一定的历史和文化价值。

“既有史才”全诗拼音读音对照参考


sòng jǐng wén yán zhì tiē zàn
宋景文言志帖赞

jì yǒu shǐ cái, yòu dé mò miào.
既有史才,又得墨妙。
jīn gǔ yán cí, shì gōng tán xiào.
今古言辞,事功谈笑。
shǔ rén zhī cáng, yuē wéi qí táng.
蜀人之藏,曰维其棠。
wǒ shí qí chuán, yǐ zhe bù wàng.
我时其传,以著不忘。

“既有史才”平仄韵脚


拼音:jì yǒu shǐ cái
平仄:仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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