“亚树牵藤阁”出自唐代元稹的《和友封题开善寺十韵（依次重用本韵）》，诗句共5个字，诗句拼音为：yà shù qiān téng gé，诗句平仄：仄仄平平平。
“亚树牵藤阁”全诗：
梁王开佛庙，云构岁时遥。
珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
灯笼青焰短，香印白灰销。
古匣收遗施，行廊画本朝。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。
亚树牵藤阁，横查压石桥。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。
便欲忘归路，方知隐易招。
《和友封题开善寺十韵（依次重用本韵）》是唐代元稹创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
梁王开设佛庙，云构岁时遥。
珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
灯笼青焰短，香印白灰销。
古匣收遗施，行廊画本朝。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。
亚树牵藤阁，横查压石桥。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。
便欲忘归路，方知隐易招。
诗意：
这首诗描述了梁王兴建佛寺的情景，以及佛寺中的一些景物和活动。诗中通过描绘细腻的细节和意象，表现了佛寺的宁静与神秘，以及人们在其中开展的各种仪式和活动。通过对佛寺中的景物和活动的描绘，诗人传达了对佛教文化的赞美和对修行之道的思考。
赏析：
这首诗以描绘景物和活动为主线，通过丰富的意象和细节展示了佛寺的独特氛围和人们的生活场景。诗中运用了对比和象征的手法，增强了诗意的层次感和艺术效果。
诗中的珠缀飞闲鸽、红泥落碎椒等描绘了佛寺中的鸽子飞舞和红色椒子的散落，在细腻的描写中传递出一种宁静和活力的感觉。灯笼青焰短、香印白灰销则表达了岁月的流转和时间的消逝，暗示了一种无常的哲理。
诗中还描绘了佛寺中的一些具体景物，如古匣、行廊、藏经、亚树等，通过这些景物的描绘，展示了佛寺的庄严和历史的厚重感。同时，诗中也出现了一些象征性的意象，如魔女捧花娇、池浅小鱼跳等，这些意象在诗中起到了点缀和烘托的作用，增添了一种神秘感和幻想色彩。
最后两句“便欲忘归路，方知隐易招”，表达了诗人对佛寺生活的向往和对修行之道的思考。诗人通过佛寺的景物和活动，抒发了对宁静、安逸生活的向往，也反映了他对尘世纷扰的厌倦和追求心灵净化的渴望。
总体而言，这首诗以细腻的描写和意象丰富的表达展示了佛寺的景象和人们的生活，传递出对佛教文化的赞美和对内心宁静的追求。诗中的细节描写和象征意象的运用使得整首诗在传递情感和思想的同时，也展示了诗人的艺术才华和对语言的驾驭能力。这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，将读者带入了一个宁静而神秘的佛寺世界，引发人们对修行和内心净化的思考。
hé yǒu fēng tí kāi shàn sì shí yùn yī cì zhòng yòng běn yùn
和友封题开善寺十韵（依次重用本韵）
liáng wáng kāi fú miào, yún gòu suì shí yáo.
梁王开佛庙，云构岁时遥。
zhū zhuì fēi xián gē, hóng ní luò suì jiāo.
珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
dēng lóng qīng yàn duǎn, xiāng yìn bái huī xiāo.
灯笼青焰短，香印白灰销。
gǔ xiá shōu yí shī, xíng láng huà běn cháo.
古匣收遗施，行廊画本朝。
cáng jīng zhān yǔ làn, mó nǚ pěng huā jiāo.
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。
yà shù qiān téng gé, héng chá yā shí qiáo.
亚树牵藤阁，横查压石桥。
zhú huāng xīn sǔn xì, chí qiǎn xiǎo yú tiào.
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。
jiàng zhèng liú lí wǎ, sēng chú sháo yào miáo.
匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
xuán zhēng chá nèn yè, piān bǎ liǔ cháng tiáo.
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。
biàn yù wàng guī lù, fāng zhī yǐn yì zhāo.
便欲忘归路，方知隐易招。
拼音：yà shù qiān téng gé
平仄：仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声十药
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
元稹为人刚直不阿，情感真挚，和白居易是一对好友。白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。
除了流芳千年的“元白之谊”，元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。最著名就是：
《离思五首》【其四】
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。
《遣悲怀三首》【其二】
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年，元稹即在江陵府纳了妾，有些言行不一，但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。
是的，也许我们无法像元白那样风雅相深，但可以学习他们的患难与共；也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人，但可以像他们一样去关心身边的人。