“身居井邑间”出自宋代王炎的《游稽山》，诗句共5个字，诗句拼音为：shēn jū jǐng yì jiān，诗句平仄：平平仄仄平。
“身居井邑间”全诗：
失脚来苕霅，春风一棹还。
寻幽探禹穴，问讯到稽山。
意在烟霞外，身居井邑间。
桃花应冷笑，头白不能閒。
诗词：《游稽山》
中文译文：
失脚来到苕霅，
春风吹动船桨归还。
寻找幽静之地，探索禹穴，
询问前来到稽山的消息。
心思在烟霞之外，
身处于繁忙的城邑之间。
桃花可能冷冷地嘲笑，
头发已经斑白，无法安闲。
诗意：
这首诗描绘了一个人远离喧嚣繁忙，来到稽山的情景。诗中的主人公失足来到苕霅，利用春风吹动船桨返回原来的地方。他在稽山中寻找幽静的地方，探索禹穴，并询问其他人来到这里的消息。然而，他的心思却在烟霞之外，他身处于繁忙的城市之间，无法摆脱纷扰。诗人认为桃花可能对他的境遇冷冷地嘲笑，他的头发已经斑白，无法享受安闲的时光。
赏析：
《游稽山》通过描绘一个人的旅程，表达了对自然和宁静生活的向往。诗中的苕霅和稽山是具体的地名，但也可以理解为人们在现实生活中追求心灵栖息地的隐喻。诗人通过对自然景物的描绘，展示了现实与理想之间的对比。他们渴望远离繁忙喧嚣的都市生活，寻找内心的宁静与平静。然而，现实不尽人意，诗中的主人公虽然来到了稽山，却无法真正摆脱城市的纷扰，体验到所期望的宁静。桃花的冷笑和头发的斑白，象征着岁月的流逝和无法逃避的现实。整首诗以简洁明快的语言展现了对理想生活的追求与现实的对立，唤起了读者对自然与人生的思考。
yóu jī shān
游稽山
shī jiǎo lái sháo zhà, chūn fēng yī zhào hái.
失脚来苕霅，春风一棹还。
xún yōu tàn yǔ xué, wèn xùn dào jī shān.
寻幽探禹穴，问讯到稽山。
yì zài yān xiá wài, shēn jū jǐng yì jiān.
意在烟霞外，身居井邑间。
táo huā yīng lěng xiào, tóu bái bù néng xián.
桃花应冷笑，头白不能閒。
拼音：shēn jū jǐng yì jiān
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。