诗句

“有个仙人捧玉卮”的全诗出处及翻译赏析


“有个仙人捧玉卮”出自宋代朱敦儒的《鹧鸪天》,诗句共7个字,诗句拼音为:yǒu gè xiān rén pěng yù zhī,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“有个仙人捧玉卮”全诗

《鹧鸪天》

有个仙人捧玉卮

有个仙人捧玉卮
满斟坚劝不须辞。
瑞龙透顶香难比,甘露浇心味更奇。
开道域,洗尘机。
融融天乐醉瑶池。
霓裳拽住君休去,待我醒时更一瓻。


赏析


《鹧鸪天》是宋代文学家朱敦儒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

鹧鸪天

有个仙人捧玉卮,
满斟坚劝不须辞。
瑞龙透顶香难比,
甘露浇心味更奇。

开道域,洗尘机,
融融天乐醉瑶池。
霓裳拽住君休去,
待我醒时更一瓻。

译文:

在鹧鸪天上,
有位仙人手持玉杯,
满斟美酒,恳切劝饮,无需推辞。
香气如瑞龙贯穿心顶,难以比拟,
甜美的甘露浇灌心灵,味道更加奇妙。

开辟道域,清洗尘埃之机,
天上的乐曲如此动人,仿佛陶醉于瑶池之中。
彩云裳衣拽住君王,不要离去,
等待我清醒时,再斟一杯。

诗意和赏析:

这首诗词以仙境般的景象为背景,描绘了一个仙人手持玉杯,满斟美酒,恳切地劝饮的场景。玉杯中的酒香气如瑞龙贯穿心顶,令人陶醉。而饮下这美酒,甘露般的滋润浇灌着心灵,味道更加奇妙。

诗人通过描述这个美妙的仙境,表达了对于美好生活的向往和追求。他引领读者进入一个超然的世界,其中充满了神奇的景象和愉悦的体验。仙人手捧玉杯,象征着诗人对于美好事物的追求和渴望。酒的香气和甘露的滋润,象征着美好的享受和精神的滋养。

诗中的开道域和洗尘机,暗示着这个仙境能够洗涤尘世之累,开辟一片宁静和纯净的空间。天上的乐曲,代表着美妙的音乐和欢乐,使人仿佛陶醉于瑶池之中,享受着无尽的快乐和美好。

诗人以霓裳拽住君休去,待我醒时更一瓻的描述,展现了他对于美好时光的珍惜和期待。他希望能够与君王一同留在这个仙境中,享受美酒和乐曲的陶醉。而等待自己清醒时再斟一杯,表明他对于美好时光的向往和希望。

总的来说,这首诗词通过描绘一个超然世界的仙境景象,表达了诗人对于美好生活的向往和追求。它展现了美酒、甘露、乐曲等美好事物带来的愉悦和滋养,同时也表达了对于美好时光的珍惜和追求。这首诗词以优美的语言和丰富的意象,营造出一个超凡脱俗的境界,使读者在阅读中感受到一种心灵的愉悦和宁静。它呈现了宋代文学的特点,注重意境的构建和情感的表达,展现了朱敦儒独特的艺术才华和对美的追求。

“有个仙人捧玉卮”全诗拼音读音对照参考


zhè gū tiān
鹧鸪天

yǒu gè xiān rén pěng yù zhī.
有个仙人捧玉卮。
mǎn zhēn jiān quàn bù xū cí.
满斟坚劝不须辞。
ruì lóng tòu dǐng xiāng nán bǐ, gān lù jiāo xīn wèi gèng qí.
瑞龙透顶香难比,甘露浇心味更奇。
kāi dào yù, xǐ chén jī.
开道域,洗尘机。
róng róng tiān lè zuì yáo chí.
融融天乐醉瑶池。
ní cháng zhuāi zhù jūn xiū qù, dài wǒ xǐng shí gèng yī chī.
霓裳拽住君休去,待我醒时更一瓻。

“有个仙人捧玉卮”平仄韵脚


拼音:yǒu gè xiān rén pěng yù zhī
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


朱敦儒朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)

作者介绍


朱敦儒的评价

  在两宋词史上,能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的,除朱敦儒之外,就只有后来的辛弃疾。苏轼作为新词风的开拓者,虽然扩大了词的表现功能,开拓了抒情自我化的方向,但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里),诗词的表现功能还有所区分--词多言情,诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能,不仅用词来抒发自我的人生感受,而且以词表现社会现实,诗词的功能初步合一,从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希真体”,陆游年青时曾受知于朱敦儒,为人与作词都受朱敦儒的熏陶,他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。

朱敦儒的介绍

  朱敦儒,字希真,号岩壑,又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名词人,河南(今洛阳)人。他常以梅花自喻,不与群芳争艳。靖康、建炎年间,隐居故乡,写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。

  朱敦儒早年以清高自许,两次举荐为学官而不出任。绍兴二年(公元1132年),有人向朝廷推荐朱敦儒,言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎,并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命,在众亲朋的劝说下,他方应诏前行。到了临安,赐进士出身,授予秘书省正字,尔后兼兵部郎官,迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论,并与主战派李光等人一道,受到右谏议大夫汪勃的弹劾,于1149年被免职。不久,上疏请求退居嘉禾,晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。

  朱敦儒最大的贡献是在文学创作上,其词作语言流畅,清新自然。他的词风可分为三个阶段:早年词风浓艳丽巧;中年的词风激昂慷慨;闲居后词风婉明清畅。由于家庭富裕,所以早年居洛时,经常狎妓怡游,寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中,曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。在《雨中花》中写道:“故国当年得意,射麋上苑,走马长楸。对葱葱佳气,赤县神州。好景何曾虚过?胜友是处相留。向伊川雪夜,洛浦花朝,占断狂游。”在《临江仙》中写道:“生长西都(洛阳)逢化日,行歌不记流年。花间相过酒家眠。乘风游二室,弄雪过三川。”词中提及的伊川、洛浦二室(嵩山的太室峰、少室峰)、三川(伊水、洛水、黄河,泛指河洛大地)都是洛阳一带的山水胜地。“我是清都山水郎,天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。”他的轻狂和傲骨,通过这几句激情洋溢的词,表现得淋漓尽致。

  南渡之初,朱敦儒站在主战派一边,所写的词比较具有现实意义,多忧时愤乱之作,“中原乱,簪缨散,几时收?”沉痛凄怆,非常感人。到了晚年,过着闲适生活,词中充满了浮生若梦的消极思想与诗酒自放的颓废情调。

  比起北宋末的多数词人来,他在题材开拓方面作了很多努力,除了忧时愤乱与闲适生活两类词外,还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词,语言清新晓畅,明白自然,并常以寻常口语入词。总体而言,他的词风格旷达,一扫绮靡柔媚的风气,继承苏轼而又有变化,自成一家,在当时词坛上占有独特的地位。

  朱敦儒著有《岩壑老人诗文》,已佚;今有词集《樵歌》,也称《太平樵歌》,《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。

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