“笠泽沧波拥洞庭”出自宋代汪莘的《三九十九日过松江五绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：lì zé cāng bō yōng dòng tíng，诗句平仄：仄平平平平仄平。
“笠泽沧波拥洞庭”全诗：
笠泽沧波拥洞庭，望中七十二峰青。
待偕龙女乘云去，占取参天一画屏。
《三九十九日过松江五绝》是宋代汪莘创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笠泽沧波拥洞庭，
望中七十二峰青。
待偕龙女乘云去，
占取参天一画屏。
诗意：
这首诗词描绘了作者在三九十九日经过松江时的景象。泽水波涛汹涌，环绕着湖泊洞庭，眺望之中有七十二座峰峦苍翠。诗人期待着与龙女一同乘云而去，占取一幅高耸入云的画屏。
赏析：
这首诗词以松江的冬日景色为背景，描绘了壮丽的自然景观和浪漫的仙境想象。首句“笠泽沧波拥洞庭”，通过描述泽水汹涌澎湃、环绕着洞庭湖的景象，展现出壮阔的气势。七十二峰的描绘则强调了山势的雄伟和山峰的众多。整个场景给人以宏大、壮丽的感受，让人仿佛置身于大自然的奇观之中。
接下来的两句“待偕龙女乘云去，占取参天一画屏”则展示了诗人对仙境的向往。诗人期待着与龙女一起乘云而去，占取一幅高耸入云的画卷，暗示了诗人对于超越尘世的追求和对美好境界的向往。
整首诗词通过对自然景色的描绘和对仙境的想象，营造出了一种富有浪漫主义色彩的意境。它展现了作者对大自然壮丽景色的热爱和对超凡世界的向往，以及对于人生的追求和超越的渴望。这种对自然和理想的描绘，给人一种宁静、高远的感受，让人心生向往和敬畏之情。
sān jiǔ shí jiǔ rì guò sōng jiāng wǔ jué
三九十九日过松江五绝
lì zé cāng bō yōng dòng tíng, wàng zhōng qī shí èr fēng qīng.
笠泽沧波拥洞庭，望中七十二峰青。
dài xié lóng nǚ chéng yún qù, zhàn qǔ cān tiān yī huà píng.
待偕龙女乘云去，占取参天一画屏。
拼音：lì zé cāng bō yōng dòng tíng
平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平九青
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
汪莘关心国事。在《击鼓行》中，他描写击鼓之声彻天动地，“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，表示了与恶势力斗争的愿望；在《游甘露寺》中写道“闻道昔时兵可用，未知今日意如何。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏”，对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白，如《群玉堂即事》起四句：“蓬莱道山到者稀，忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽，地绝瀛海如无依”，想象丰富，然而才力有所不及，往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样，也不乏清新之作。如“好剪吴淞半江水，袖归三十六峰前”（《三月十九日过松江二绝》）；“怪得湖边天色好，小舟争载夕阳归”（《晚晴即事》），喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼，自然熨贴。
汪莘也善写词，自序中说他喜爱苏轼、朱敦儒、辛弃疾的词。《四库全书总目》认为他“所作稍近粗豪”。