“老骥终闻在六闲”出自宋代刘子翚的《翁仁山受恩归以诗相访因次其韵》，诗句共7个字，诗句拼音为：lǎo jì zhōng wén zài liù xián，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“老骥终闻在六闲”全诗：
寒阶响叶终日静，剥啄欣闻人叩关。
一听清言风洒座，几回幽梦月沈山。
遗珠未许留沧海，老骥终闻在六闲。
献策明光岂无用，人心久矣厌多艰。
这首诗是宋代刘子翚所作，题为《翁仁山受恩归以诗相访因次其韵》。该诗以描写景物和抒发个人感慨为主，通过细腻的描写展现出诗人的内心世界。
诗中首句“寒阶响叶终日静，剥啄欣闻人叩关”描绘了宁静的寒日，听到门外有人来访，鸟儿欢快地啄食着落在地上的食物，发出清脆的声响。此情此景，暗示着作者此时身处安逸、闲适的环境中。
接着，诗句“一听清言风洒座，几回幽梦月沈山”传达出诗人听到客人说话，感觉清新、舒适，如同风吹拂在自己的座位上，或如同在多次幽梦中，月亮沉落在深山之中一般。这些意象烘托出诗人深邃的感受和内心的体验。
最后两句“遗珠未许留沧海，老骥终闻在六闲。献策明光岂无用，人心久矣厌多艰”则呈现了作者的愤慨和热情。诗人表示自己不愿将珍珠遗失在浩瀚的大海中，而是希望自己像老马一样，在安逸的环境中安享晚年，但也不忘为国家献策，为时弥久。
整首诗描写出了一幅宁静、舒适的环境，但又透出了诗人内心深处的不安和挣扎。同时，诗人也表达了自己的爱国情怀和为人处事的态度，展现了诗人的情感和思想。
wēng rén shān shòu ēn guī yǐ shī xiāng fǎng yīn cì qí yùn
翁仁山受恩归以诗相访因次其韵
hán jiē xiǎng yè zhōng rì jìng, bāo zhuó xīn wén rén kòu guān.
寒阶响叶终日静，剥啄欣闻人叩关。
yī tīng qīng yán fēng sǎ zuò, jǐ huí yōu mèng yuè shěn shān.
一听清言风洒座，几回幽梦月沈山。
yí zhū wèi xǔ liú cāng hǎi, lǎo jì zhōng wén zài liù xián.
遗珠未许留沧海，老骥终闻在六闲。
xiàn cè míng guāng qǐ wú yòng, rén xīn jiǔ yǐ yàn duō jiān.
献策明光岂无用，人心久矣厌多艰。
拼音：lǎo jì zhōng wén zài liù xián
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十五删
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。