“剪裁皆在手”出自宋代刘子翚的《书斋十咏·剪刀》，诗句共5个字，诗句拼音为：jiǎn cái jiē zài shǒu，诗句平仄：仄平平仄仄。
“剪裁皆在手”全诗：
错落双刀合，晶荧百练光。
剪裁皆在手，终不露锋芒。
《书斋十咏·剪刀》是宋代诗人刘子翚创作的一首诗词。这首诗以描写剪刀为主题，通过生动的形象描写和细腻的意境表达了剪刀的特点和价值。
译文：
错落双刀合，
晶荧百练光。
剪裁皆在手，
终不露锋芒。
诗意：
这首诗以错落双刀合的景象描绘了剪刀的形态。剪刀闪烁着晶莹的光芒，像是由无数闪亮的金属丝织成的。无论是剪裁布料还是纸张，剪刀都能轻松地完成，却从未显露出锋芒和破坏性。
赏析：
《书斋十咏·剪刀》通过简洁而生动的语言，以剪刀为象征，传达了一种细腻和克制的美学观念。诗中的剪刀错落有致地合在一起，闪烁着晶莹的光芒，给人一种精致和高雅的感觉。剪刀在人们的手中，能够轻松地进行剪裁工作，而且在使用过程中始终保持温和，不会伤害到其他物体。这种温和而精准的特性，不仅仅是对剪刀的赞美，也可以被视为一种人生哲学的表达。
这首诗的意境简练而富有想象力，通过对剪刀的描绘，传达了一种不张扬、不浮夸的审美观念。它告诉我们，在生活中，我们可以通过温和而精准的方式来处理事物，不需要过分张扬自己的锋芒。这种克制和内敛的美学观念，也可以引申到人际关系和社会交往中，提倡谦逊和平和的态度。
总之，《书斋十咏·剪刀》以简洁而富有意境的语言，描绘了剪刀的形态和特点，同时传达了一种克制和内敛的美学观念。这首诗以剪刀为媒介，表达了对温和、精准和谦逊的赞美，同时也提醒人们在处理事物和与他人交往时保持温和的态度。
shū zhāi shí yǒng jiǎn dāo
书斋十咏·剪刀
cuò luò shuāng dāo hé, jīng yíng bǎi liàn guāng.
错落双刀合，晶荧百练光。
jiǎn cái jiē zài shǒu, zhōng bù lù fēng máng.
剪裁皆在手，终不露锋芒。
拼音：jiǎn cái jiē zài shǒu
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。