诗句

“同看月涌烂银堆”的全诗出处及翻译赏析


“同看月涌烂银堆”出自宋代刘子翚的《寄题观澜亭二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:tóng kàn yuè yǒng làn yín duī,诗句平仄:平仄仄仄仄平平。

“同看月涌烂银堆”全诗

《寄题观澜亭二首》

同看月涌烂银堆

遥知压水创新斋,百里寒声席下来。
准拟杖藜秋夜去,同看月涌烂银堆

标签:下来杖藜

赏析


《寄题观澜亭二首》是宋代刘子翚创作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
远方得知压水创新斋,
百里之外传来寒声入席。
准备拿起杖藜去往秋夜,
一同观赏月亮涌动的银堆。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一幅秋夜观赏月亮的景象,展现出作者对大自然的赞美和对朋友的思念之情。

首先,诗人坐在创新斋中,遥望远方的观澜亭。他远远地听到了寒风吹过百里之外的观澜亭,仿佛寒意已经传入他的席下。这句描写表达了作者对远方友人的思念之情,以及对友人所在地的景色的向往。

然后,诗人准备拿起杖藜,前往秋夜中观赏月亮。他希望与友人一同欣赏月亮的美丽景色,感受月光如银堆般涌动的壮丽景象。这里的月亮象征着友情和温暖,诗人借此表达了对友人的思念之情和对友谊的珍视。

整首诗以简洁的语言描述了作者对友人的思念和对秋夜月亮景色的赞美之情,展现出浓厚的人情味和对自然美的感受。同时,通过描绘远方的景色和友情的情感,诗人创造了一种距离感和凝视远方的意境,使读者在阅读中也能感受到其中的情感共鸣。

这首诗通过细腻的描写和情感的抒发,将作者的思念之情和对大自然的赞美巧妙地融合在一起,给人以温暖、美好和共鸣的感受。

“同看月涌烂银堆”全诗拼音读音对照参考


jì tí guān lán tíng èr shǒu
寄题观澜亭二首

yáo zhī yā shuǐ chuàng xīn zhāi, bǎi lǐ hán shēng xí xià lái.
遥知压水创新斋,百里寒声席下来。
zhǔn nǐ zhàng lí qiū yè qù, tóng kàn yuè yǒng làn yín duī.
准拟杖藜秋夜去,同看月涌烂银堆。

“同看月涌烂银堆”平仄韵脚


拼音:tóng kàn yuè yǒng làn yín duī
平仄:平仄仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十灰

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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