“穷冬伏枕何人问”出自清代吴嘉纪的《答栎下先生》，诗句共7个字，诗句拼音为：qióng dōng fú zhěn hé rén wèn，诗句平仄：平平平仄平平仄。
“穷冬伏枕何人问”全诗：
穷冬伏枕何人问？栎下先生寄我诗。
远问只愁身便死，怜才几见泪沾颐。
吟成梁甫徒增慨，老遇钟期不厌迟。
冰雪溪头扶病起，为君珍重夕阳时！
《答栎下先生》是清代吴嘉纪创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
穷冬伏枕何人问？
栎下先生寄我诗。
远问只愁身便死，
怜才几见泪沾颐。
吟成梁甫徒增慨，
老遇钟期不厌迟。
冰雪溪头扶病起，
为君珍重夕阳时！
译文：
在这寒冷的冬天，有谁关心我伏在枕头上？
栎下先生寄给了我一首诗。
远方的询问只会让我担忧自己的身体会早逝，
可怜我的才情很少有人欣赏到，只有几滴泪水沾湿了我的胡须。
吟咏之后，我对梁甫的遭遇感到慨叹，
年老遇到钟期却不嫌时间的拖延。
在冰雪覆盖的溪头，我因病起身，
为了你，我珍惜夕阳的时光！
诗意和赏析：
这首诗词是吴嘉纪回答栎下先生的作品，通过表达自己的心情和思考，展现了作者在清代时期的孤独和对才情的渴望。
诗的开头问道，寒冬时节，自己伏在枕头上，却没有人来关心问询。这种孤寂的感受使得作者感到无比的寂寞和无助。
然而，栎下先生给他寄来了一首诗，这种寄托让作者感到温暖和感激。他深感远方的人对自己的关怀，但同时也担心自己的身体状况，担忧自己会早逝。
作者自认为自己的才情很少有人欣赏到，只有几滴泪水沾湿了他的胡须，表达了他内心的苦闷和无奈。
接下来，作者提到吟咏之后，他对梁甫的遭遇感到慨叹。梁甫是指古代诗人杜牧，他的才华在生前很多人没有认可，只有在他去世后才被更多人所赞誉。吴嘉纪通过这一句表达了自己对才情不被理解的痛心和遗憾之情。
最后两句表达了作者年老遇到钟期（指钟鸣时分）也不嫌时间拖延，他并不追求时间的流逝，而是珍惜夕阳的时光。冰雪覆盖的溪头，作者因病起身，暗示着他的生命已经进入了冬天，但他仍然希望能够珍惜余下的时光。
整首诗以孤寂、远离和对才情不被理解的内心独白为主题，表达了作者的孤独和渴望被认可的情感。诗中的冬天和夕阳都象征着生命的衰老和短暂，诗人表达了对光阴的珍惜和对人生的思考。
dá lì xià xiān shēng
答栎下先生
qióng dōng fú zhěn hé rén wèn? lì xià xiān shēng jì wǒ shī.
穷冬伏枕何人问？栎下先生寄我诗。
yuǎn wèn zhǐ chóu shēn biàn sǐ, lián cái jǐ jiàn lèi zhān yí.
远问只愁身便死，怜才几见泪沾颐。
yín chéng liáng fǔ tú zēng kǎi, lǎo yù zhōng qī bù yàn chí.
吟成梁甫徒增慨，老遇钟期不厌迟。
bīng xuě xī tóu fú bìng qǐ, wèi jūn zhēn zhòng xī yáng shí!
冰雪溪头扶病起，为君珍重夕阳时！
拼音：qióng dōng fú zhěn hé rén wèn
平仄：平平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声十三问
吴嘉纪（1618年－1684年），字宾贤，号野人，江苏东台人（清代属于扬州府泰州）。出生盐民，少时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗法孟郊﹑贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，得周亮工、王士禛赏识，著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。
在中国文学史上，明末清初曾出现一位著名的盐民诗人，他就是号称布衣诗人的吴嘉纪。
吴嘉纪，安丰场(今东台市安丰镇)人，字宾贤，号野人，生于明万历四十六年(1618年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。祖父吴凤仪是明代著名哲学家王心斋的学生。吴嘉纪少时受业于吴凤仪的弟子刘国柱，因天资聪明参加府试，名列前茅，中第一名秀才。他出身清贫，年轻时烧过盐，家无余粮，虽丰年常断炊，但不以为苦。喜读书做诗，好学不倦，曾应府试，但因亲见明王朝覆灭，清兵南下，居民惨遭屠杀，遂绝意仕途，隐居家乡。诗人虽不是灶户，但也穷得衣食不周，朝不谋夕。住所仅草屋一楹，名其为“陋轩”。由于住所四周杂草丛生，蓬蒿遍地，而他却终日把卷苦吟，不与外人往还，故人又称他为“野人”。他也乐以“野人”为号。扬州诗友汪楫（舟次）访问地方文人学士，得知吴野人安贫乐道，长于吟咏，又自立一家，遂将其诗送两淮盐运使周亮工阅览，周又转扬州推官王士祯，王十分推崇，说：“有才如嘉纪天下之人不知也，乡曲之人不知之也，独有一汪楫知之。”周、王二人都为诗卷作序，随后由泰州分司汪兆璋（芾斯）搜集吴诗400首刊刻问世，从此名闻四方。
由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。如他在描写盐民生活的《绝句》诗中写道：
白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。
吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁。