“只应赢得苦沈沦”出自唐代贯休的《偶作因怀山中道侣》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhǐ yīng yíng de kǔ shěn lún，诗句平仄：仄平平仄仄平。
“只应赢得苦沈沦”全诗：
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在，争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。
偶作因怀山中道侣
是是非非竟不真，
桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在，
争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默，
只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否，
归去来兮湘水滨。
诗词的中文译文如下：
偶作因怀山中道侣
是是非非竟不真，
桃花流水送青春。
姓刘姓项今何在，
争利争名愁杀人。
必竟输他常寂默，
只应赢得苦沈沦。
深云道者相思否，
归去来兮湘水滨。
诗意和赏析：
这首诗是唐代贯休所作，诗人因怀念山中的道侣，写下了这首诗。诗中传达了人生中虚伪与真实的关系，表达了青春易逝的寓意，以及在争利争名的竞争中带来的痛苦和牺牲。
诗的第一句“是是非非竟不真”，表达了人生中的是非善恶最终都难以分辨真假，暗示了社会的复杂性和人世间的虚伪。
接下来的两句“桃花流水送青春，姓刘姓项今何在”，通过描绘桃花流水的景象，表达了青春易逝的主题，同时提到姓刘姓项的人，意味着即使他们一度显赫，如今却已无处可寻。
接下来的两句“争利争名愁杀人”，强调了人们为了追求利益和名声而不断争斗的愚蠢和痛苦。
然后的两句“必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦”，暗示了那些默默无闻却一直坚持真理和理想的人，虽然在表面上输了一些，但却赢得了内心的坚守和契合。
最后两句“深云道者相思否，归去来兮湘水滨”，诗人问离开自己的朋友是否在思念自己，表达了诗人对于道友的思念和惆怅之情，同时也表达了对于山中生活的向往和追忆。
整首诗通过对人生和社会的观察，表达了对于虚伪和真实的思考，以及对于青春易逝和追求名利的剖析，通过对于道友的思念和对于山中生活的向往，展现了诗人对于纯真和忍受苦难的坚持追求。
ǒu zuò yīn huái shān zhōng dào lǚ
偶作因怀山中道侣
shì shì fēi fēi jìng bù zhēn, táo huā liú shuǐ sòng qīng chūn.
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
xìng liú xìng xiàng jīn hé zài,
姓刘姓项今何在，
zhēng lì zhēng míng chóu shā rén.
争利争名愁杀人。
bì jìng shū tā cháng jì mò, zhǐ yīng yíng de kǔ shěn lún.
必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
shēn yún dào zhě xiāng sī fǒu, guī qù lái xī xiāng shuǐ bīn.
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。
拼音：zhǐ yīng yíng de kǔ shěn lún
平仄：仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。