“十幅谁能致袜材”出自宋代赵蕃的《游石壁寺怀禅月》，诗句共7个字，诗句拼音为：shí fú shuí néng zhì wà cái，诗句平仄：平平平平仄仄平。
“十幅谁能致袜材”全诗：
一棹夷犹石壁来，寺门杂树向溪开。
七言粗可供诗本，十幅谁能致袜材。
想见高情澹云水，未嗟陈迹掩莓苔。
倦游到处浑如昔，欲住还成破雨回。
《游石壁寺怀禅月》是宋代赵蕃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一叶小舟像夷犹般漂来，
寺门混杂着树影，向溪边敞开。
七言诗写得粗犷，适合于诗集，
十幅画谁能表达出这绝妙的才华。
想见高情洒脱的云水之景，
但未能寻觅到留下痕迹的苔藓。
疲倦的游人四处漫游，仿佛回到了过去，
欲求安居却又被破碎的雨水所阻。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者在游览石壁寺时的思考和感慨。诗人用比喻的手法，将小舟比作夷犹族人，形容小舟在水面上漂流而来，给人一种静谧、宁静的感觉。寺门周围的树影交错，敞开向溪流，展示了一幅宁静而美丽的景象。
在诗的第三、四句中，诗人提到了七言诗和十幅画。七言诗代表了诗歌的表达方式，而十幅画则象征了绘画艺术。诗人认为，写七言诗和画十幅画都需要出色的才华和技巧，而非常少数人能够达到这种高度。
接下来的几句诗中，诗人表达了对高尚情操和宁静自然景观的向往。他渴望亲眼目睹高情洒脱的云水之景，但却未能在寺内找到留下痕迹的苔藓，这暗喻着他无法找到真正的宁静和纯粹。
最后两句诗中，诗人描述了自己疲倦的旅程和对安居的渴望。他感到身心疲惫，四处漫游，但却无法找到真正的归宿，被破碎的雨水所阻挡。这里的雨水可以理解为现实生活中的种种困难和阻碍，使得诗人无法实现自己的愿望。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘寺庙和自然景色，表达了诗人对高尚情操、纯粹和宁静的向往，同时也抒发了对无法达成愿望和安居的失落和困惑。这首诗通过简洁而富有意境的语言，给人以深思和遐想的空间。
yóu shí bì sì huái chán yuè
游石壁寺怀禅月
yī zhào yí yóu shí bì lái, sì mén zá shù xiàng xī kāi.
一棹夷犹石壁来，寺门杂树向溪开。
qī yán cū kě gōng shī běn, shí fú shuí néng zhì wà cái.
七言粗可供诗本，十幅谁能致袜材。
xiǎng jiàn gāo qíng dàn yún shuǐ, wèi jiē chén jī yǎn méi tái.
想见高情澹云水，未嗟陈迹掩莓苔。
juàn yóu dào chù hún rú xī, yù zhù hái chéng pò yǔ huí.
倦游到处浑如昔，欲住还成破雨回。
拼音：shí fú shuí néng zhì wà cái
平仄：平平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。