“忧乐悬知不同调”出自宋代刘子翚的《次韵明仲幽居春来十首》，诗句共7个字，诗句拼音为：yōu lè xuán zhī bù tóng diào，诗句平仄：平仄平平仄平仄。
“忧乐悬知不同调”全诗：
幽居十绝巧凌春，我亦刳肠强效颦。
忧乐悬知不同调，山南山北寂寥人。
《次韵明仲幽居春来十首》是宋代刘子翚所作的一首诗词，描绘了他在幽居中对春天的感悟和内心的忧愁与欢乐之间的矛盾情绪。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
幽居十绝巧凌春，
在幽静的居所之中，我写下了十首绝妙的诗篇，超越了春季的美景。
我亦刳肠强效颦。
我内心同样被痛苦所侵蚀，眉头紧锁。
忧乐悬知不同调，
忧愁与欢乐交织在一起，我深知它们的调子是不同的。
山南山北寂寥人。
无论是南方还是北方的山区，都有寂寥的人们居住。
这首诗词通过对幽居中的春天的描绘，表达了作者内心的复杂情感。作者以幽居为背景，以春季为意象，将自己的心境写进诗中。
在幽静的居所中，作者以巧妙的笔触写下了十首诗篇，这些诗篇展现了他对春天美景的细腻观察和独到感悟。然而，尽管被春天的美丽所环绕，作者的内心却并不平静。他感受到了痛苦和苦恼，绞痛着他的内心，使他的眉头紧皱。
诗词中提到的忧乐悬知不同调，揭示了作者内心的矛盾情绪。他同时经历着忧愁和欢乐，这两种情感在他的心中交错纠缠，却无法达到和谐的统一。这种矛盾情绪使得作者的心境更加复杂和深沉。
最后两句"山南山北寂寥人"，通过描绘山区中的寂寥人们，进一步凸显了作者的幽居生活的孤独和寂寥。这种寂寥感与前文描绘的忧愁和痛苦共同构成了作者内心世界的主旋律。
整首诗词以简洁而精练的语言表达了作者对幽居生活和春天的感悟，以及内心中复杂情感的起伏。通过细腻的描写和独特的表达方式，诗词向读者传达了一种深沉而微妙的情感体验，带领人们进入作者内心的世界。
cì yùn míng zhòng yōu jū chūn lái shí shǒu
次韵明仲幽居春来十首
yōu jū shí jué qiǎo líng chūn, wǒ yì kū cháng qiáng xiào pín.
幽居十绝巧凌春，我亦刳肠强效颦。
yōu lè xuán zhī bù tóng diào, shān nán shān běi jì liáo rén.
忧乐悬知不同调，山南山北寂寥人。
拼音：yōu lè xuán zhī bù tóng diào
平仄：平仄平平仄平仄
韵脚：(平韵) 下平二萧 (仄韵) 去声十八啸
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。